装修房子，家居风水这方面的知识有谁知道?

风水,信则灵,最好请专业人士,指点
 

风水也重要 ，但是我自己不是很懂，曾今在一个叫做：我-要-装的网站看到这方面介绍很全
 

从古至今置业安家都会看下风水，可见风水对于家居的重要性，下面您介绍下家庭装修风水知识供您参考。 
东方： 是太阳升起之处，对精神和智力尤为重要，所以在东方宜设开口位置，如窗、门来吸纳能量。墙壁颜色清浅，窗帘最好采用粉红色。
东北方： 属水的方向，适合把房间腾空，保持朴实，基本的布置。最适合作思考的房间，不宜作浴室。协调颜色为白色、浅蓝色和粉黄色。
东南方： 属火和维纳斯女神的恒星位，宜作厨房、电房和炉灶地带，禁止作入口。幸运色为红色、鲜艳的桃红色、黄色、橙色和棕色。
北方： 容易吸收知识和有利于智力的发展，所以最好作书房、工作室和摆放书柜。相称颜色为绿色、天蓝色和白色。
西南方： 属土，是自然界之源，充满能量，避免做入口。所用家具、物质宜浓密和沉重。颜色适合采用强烈的颜色。
南方： 受死神和战神所支配。宜生火和发热，所以宜作饭厅和仓库。吉祥颜色为橙色、橘黄色和荧光绿色。
 

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家庭装修中的家居风水
何谓家居风水？风水就是一种光应用。自然界上，光是一切动力的源泉。太阳的昼夜之分，使地球的不同半球的不同地区的受热情况产生差异，从而产生温差，从而形成风。光线和风，会对家居的氛围产生影响，从而影响人的心情和健康，这就是风水。如何有效地应用这种光和风，是一种学问，它不应该扯太多的迷信的东西。 
信则有，不信则无。对于风水，如果在设计中能兼顾，则兼顾，如果不能兼顾的，也只是按设计办事。我想，这是一种正确的态度。 
家居风水中，说得最多的是方位，说到这个话题，很多人就会联想到青龙白虎之类的字眼，其实这涉及到一个地理问题，并没有什么太深的奥妙。 
1) 方位的坐向，与地球的磁场相关，我们知道地球并非纯圆的，而是带一点栯圆形的，而磁场对人体的血流有影响。从而会对人体的健康形成影响。 
2) 方位的坐向，也与太阳与地球的光线角度有关。一定情度下，也会影响室内的采光，对人的心理造成影响。
其实，一些很俗成的风水讲法，都是有一定的正确性的，主要有高中文化的人，也不难用科学的角度去分析到因由。 我们试试用很简单的科学知识就可以分析出来： 
1) 床头不宜摆西。这是很显然的了，因为地球是往东转的，这会影响脑部的血流，从而影响睡眠健康。 
2) 不宜横梁压顶。这是一种心理学的问题。国画有一种天薄地厚的说法。头顶上有一横梁，很明显是会对人产生一种压抑感。 
3) 不宜太接近窗户。其实接近窗户，会有两种问题，一个是窗户的隔音性能比砖墙低。晚上睡眠，人所听到的噪音会比离窗户远的大。另一个窗户是光线的来源，光线会影响人的睡眠。 
4) 不宜正对镜子。这个其实也是很明显的心理问题，在卧室的晚上，看镜子总会有一种阴森森的感觉，当卧室采用台灯，而不是荧光灯时更为明显。 
5) 不宜正对房门。人正对着房门睡觉，会产生什么问题？这涉及到一个心理安全感的问题，正如我们拿一张凳子背对大门坐着，和侧对大门坐着，感觉是不同的。 
我们可以通过很简单的方法测试一下，在同一个你睡得很香的地方睡觉。第二晚，你可以家里面电脑机箱的风扇正对着你吹，然后再开着荧光灯睡觉，你就会感受到什么叫风水了。实在没有，你找间有蚊子的房间不挂蚊帐不点蚊香不喷蚊怕水也行。保证折腾几天你就得一脸苍白的
 

一，什么是风水 
综合认为，风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两大部分，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风水的核心是 “生气”。它的概念十分的复杂，涉及龙脉、明堂、穴位、河流、方向等。它有许多禁忌，对时间、方位、地点都有讲究。 
      2、 地址环境的优选 ： 1 、多少年以来，人们的生活起居都不开家居住宅，因为住宅为人们提供了一个家人生活起居的地方，是人们工作休息的场所所在。其住宅的方位、朝向、布置、及周边的环境，无形之中都会对居住者的身体健康、财运、性格、心理、人际关系等诸多方面产生一定的影响。所以说在选择住宅时，了解并掌握现代风水学的科学知识和方法，具有普遍而切实的意义，这一点，是我们大家所需共同来努力做好的。 
      3、 三大才子之乡 --- 风水学应用于气场优选 ，是先哲们的杰出创举，是世界民族之林中绝无仅有的。中国的“三大才子之乡”就是铁证。 
      风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合。北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风水学。这里不妨分析一下三大才子之乡，看看环境气场对人才成长是多么重要，从而向经营房地产者提供一些选址依据。如江西省临川县。这个县人才辈出。据有关方面统计，仅列入《中国名人辞典》的历代 “临川才子”，就多达 134 人，其中包括王安石、以及明代戏曲大师汤显祖等。另据资料表明，临川县现有教授职称以上的学者名流 55 人，有各学科研究生 86 人，留学生 20 多人。此外， 1982 年以来，临川县有 41 名未 15 岁的“少年才子”，分别被清华大学、北京大学、中国科技大学等高等学院破格录取为少年大学生。那么，江西临川的地理气场如何呢？临川位于抚州市西南，又名“上顿渡”，为众水所汇之处。它的地理优越性有三条： 1 、众水所汇，七聚 。发源于西南、南方山中的赣江，崇仁江、抚河等如扇面形，弯弯曲曲的流向临川，在临川的北面汇合后入长江，入潘阳湖。在风水名著 < 水龙经 > 中，这属于难得的“聚水格”。 2 、山环挡风，气不散。有水为界，气止住。 临川西北方有环形山挡住西北风，符合“山环水抱必有气”，“山环水抱必有大发者”的风水定律。北方有九岭山、连云山、幕阜山等层层环抱，形成方向都恰到好处。“气遇水则止”。临川北面为长江中游，还有著名的大别山，也有著名的潘阳湖，把本区域气有效地止住，不使散去。 
 南为气口，生气源源不断 临川较远的南方、西南方有纵行的武夷山、于山等形成山川，成为来气之口。妙就妙在这个川上，若将山的走向改为横向，生气进不来，气场也就变坏了。尽管时代变迁，社会制度更换，临川县人才辈出的事例说明，好气场就是要出人才。如果说有影响，只能影响它的量，却改变不了它的本质。 
  其次是江苏省宜兴县。江苏宜兴被称为 “教授之乡”。据 < 宜兴贤乡名人 > 记载，当代中国大陆有 548 位宜兴籍高级科技人员，其中有著名物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿。父子同教授、一门众教授的情况在宜兴屡见不鲜。 
  那么，宜兴的气场又怎样呢？古人云：水乡山国截然不同，有山处用山，有水处用水，山上龙神不下山，水里龙神不上山。就是说：平原只论水。宜兴正是典型的水乡，似有水龙的 “保佑”。 
   从大局来看，宜兴处在长江的弯弯曲曲的大环抱中。大的气场很好。同时，它又是众水众湖合流向著名太湖的必经之地，且处于临近 “终点站”。它的西、北方形成众星捧月的扇面形水系，有宜长漕河、隔湖、长荡湖、石白湖、南奇湖、还有不少的人工水库。这些河湖水都源于长江，而又向东方靠拢汇合，流经宜兴，注入太湖。 
   所以说，宜兴是典型的 “水抱”。风水学论“山主贵，水主财 ” 。宜兴人理应发财，但因旧中国商品经济不发达，故“主财”体现不甚明显，不过旧社会教授的工资比普通的小百姓较为丰厚，也算笔小财了。宜兴的“紫砂陶”名扬海内外，不为生财之道。“山主贵”，贵指的当官的人，宜兴似乎不怎么出当官的，缺憾可能在于没有山之故。
 还有湖北的蕲春县。湖北的蕲春县是明代大医药家李时珍的故乡。据有关史料记载，仅清代就出现 200 多个举人和进士，本世纪又涌现出 250 多位专家学者。该县先后有 25 人在海外获博士学位，无疑，湖北蕲春的气场也必然不会逊色。蕲春又名“漕河”，可见与水关系密切。它位于长江中下游武汉市以下的江段，江行此处，呈弯曲环抱状。又被巴水、湍水河等水兜裹，呈典型的“水抱格”。另外，它的北方西北方有桐柏山、大别山阻挡西、西北风，又具有典型的“山环格”。 
      蕲春县达到了 “山环水抱”的格局。山主贵，水主财，由于有了山，故必有官人、举人、进士、学者、博士的涌现。不难看出，才子固然有祖传因素的影响，但是后天的气场是起重要作用的。三大才子之乡是天人符合之果，它体现了风水学的杰出成就，以及人才辈出的环境特点 。
风水学说的起源 
风水学说的应用和起源应该是从有了人类就开始在应用研究。早在原始时代，我们的祖先选择地方建设房屋，是以安全、避寒、防热为主要前提，所以多选择在地势较高、隐蔽、不易受洪水、猛兽袭击的地方居住生存；有的为了免受风雨、寒冷的侵袭，学会了观察山川江河的姿态、树木土石的变化以及风雨气象的转变，选择了风力向阳的地方居住，这些纯然是先人们的生活经验积累。后人渐渐地把这些生活经验与阴阳五行、八卦九星结合在一起，历经千年流传、修正，一步步完善，并在风水应用实践中，经过长期的、地域广阔的验证，使风水的理论实践应用，经历了一个由简单到复杂，由迷信到科学，由宗教到美学的过程，逐步演变成一门玄妙精深的专门学问。 
      风水学说的传承：   据史记载：秦世皇之前就有相宅活动，《尚书。召诏序》云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。” 这是相生人的居所，也有相死人墓地的。先秦的贤君盘庚、周公在相地实践中都做过重大贡献。先秦相宅发展成一种术数，没有什么禁忌，没有那么多迷信色彩。汉代时期，方位、上坟等都有各种禁忌，墓上装饰有避邪用的石人、石兽、镇墓文。湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文有“江陵承敢告地下函”、“死人归阴，生人归阳”之语。
 魏晋时期的管略、郭璞、诸葛亮。管略是三国时平原术士，占墓有验而闻名天下，现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管略而作。 
  南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝。宫内搬床、修墙，必先祭神祈祷。他听说萧道成的祖墓有五色云气， 就暗中派人在坟四角钉上铁钉。 
    南齐时期，衡阳地方有一怪俗，山民生病，就是先人为祸，必须挖祖坟、洗尸身，洗骨除病。 
    隋朝宰相杨恭仁移祖坟时，请了五批风水师前往相地；唐朝时，一般有文化的人都懂得风水；宋时老百姓普遍讲究风水，《朱子家礼》说，百姓家里死了人，三月而葬，先把地形选好，再择日开茔。 
      先秦是风水学说的萌发时期，魏晋是发展时期，南朝是顶盛时期，唐宋是泛滥时期。建国以来，风水学在理论上受到沉重打击，并且受国情影响发展缓慢，实践中却还不断在运用。改革开放后，随着与国际的接轨，人们生活水平素质的提高，对风水的理解重视，逐步走出国门走向国际，使古老的文化焕发出新的活力。
住宅面积、间数与风水的关系 
住宅的面积是不是愈大愈好？如果经济条件允许的话谁都希望购买面积大一点的住宅，这是人之常情。但从风水学及人的心理和生理的角度来说，却持否定的态度。　
风水学认为，住宅是要讲聚气的，面积过大，人口少，气过散，不吉利；人口多，面积适中，能聚气，反是吉利。房子小人口多，有一种兴盛的景象，且每个房都有用途，可谓物尽其用。小孩和大人间易有亲和感，增进家庭和睦，同时每个人心里都有一个梦想：家里的房子太小了，将来一定要买一套大的。能够激励家人团结和奋发。大家知道，香港的住宅面积都不大，普罗大众的房都是四五十平方米的两房一厅，所以人人心中都有一个梦想，人人都很努力，从而造就了一个世界金融中心，一个东方明珠。　
有一点要提醒大家的是，买房时最好不要买两套将其打通合为一套，这在风水学上是不吉利的。屋大房多不是福，因为屋大人小，冷冷清清，毫无生气，阳气不足。久而久之，运程每况愈下。这是从心理学上来分析。　
另外从生理上来分析，一个家庭主妇的主要劳动是打扫卫生，如果面积过大，会积劳成疾。据一份调查所得，一个主妇清洁的面积是从60－100平方米。究竟要多大的面积才合适？有没有一个计算法则？这里提供两种计算方法。家人岁数总和乘一点一平方米。如男主人是三十五岁，女主人是三十岁，小孩是十岁和五岁，总和是八十岁，八十乘以一点一是八十八，也就是说适当的住宅面积是八十八平方米左右三代计算法。夫妻合共为五十平方米，学龄前的小孩是十平方米，小学至高中的小孩是每人十五平方米，大学的小孩和老人每人二十平方米。　
除了住宅的面积，大家关心的还有间数的问题，究竟一套房子要有多少间才合适呢？风水上有没有严格的规定呢？其实在风水理论上是从两方面去阐述房子的间数的。　
　天之数生于一，极于三。退于七，穷于九，而又复生于一。易经中提到：天圆地方，天清地浊。天是圆的，地是方的。所谓天之数，是指圆形建筑物，换言之，如果一座建筑物不是方形的，它的房间数小则为独门独户，多则三间最佳，七间是退宅，是保守的住宅，也就是说，事业已成功，退休怡养天年的人士，才可居住七间房的住宅，一般人不宜用七间房的住宅。至于九间则是穷宅，，一般的私人住宅是不适合采用此数的。在这里大家会问，如果自己的住宅所在的大楼是四方形的，而又间隔成三和七间的话，基于建筑力学结构，或者是格调的平衡因素，不能改变，在这种情况下，有什么办法令到其符合天之数呢？唯一的办法是将阳台变成半圆形，室内采用拱门，使住宅成为天之数的基本形式，不宜再采用方形的阳台。如果有花园草坪，务必修剪成圆形，椭圆形或者是半圆形的形式。
　边所提的复生于一的意思是说，如果不是方形的住宅，最好能另外有一间单独不连主屋的小房间。地之数生于二，极于四，退于六，穷于八，而后生于二。地之数是指方形的建筑，最适合的间隔数是二和四，当今的二房二厅和四房二厅是最适合的比例，方形建筑最多是六间，不宜超出八间以上。如果不是功成名就的人士，也不宜居住六间隔间的方形住宅。也不宜采用圆形的阳台，水池，拱门，花坪，车房等，以采用方形为宜。这里所说是方形，并非指等边形的正方形，而是只要成四个角的方形就可以了。　
　所谓复生于二，是指方形的建筑，最适合于毗邻建筑，尤其是适合并建，就是二栋房子并建，有共同使用的一面墙。在这里顺便提一提家具的天地方圆问题。大家要记住一点的是：方以圆用，圆以方用。如果你所在的住宅的建筑物是方形的话，家具用品等明显的物品，以采用圆形为佳，沙发适宜采用圆角形式，餐桌宜用圆的，布置家具宜成近似圆形，不要取棱角毕露的布置方式，如果不是方形的住宅，就家采用棱角形的布局，线条要分明，少用圆形的摆设。希望可以帮到你.!