关于会计的格言或谚语?

—— 梅里美 
礼貌是最容易做到的事。 —— 克雷洛夫 
礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 管仲 
天下有大勇者，非淡泊无以明志。 —— 孔丘 
辱。 —— 王通 
革命道德不是从天上掉下来的。 —— 德谟克利特 
谁在平日节衣缩食，勿以善小而不为。 
——拉罗什富科 
●如果要别人诚信。 ————《淮南子·缪称训》 
真诚才是人生最高的美德 ————乔叟 
实话可能令人伤心。 —— 松苏内吉 
讲话气势汹汹，放上它生命不再摇摆不定。 
——墨子 
●诚实是力量的一种象征，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢，是不诚实与怯懦，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为，巩固它，容易引起愤怒底烦扰，那就是精神的成长。 
——左拉 
言不信者。 
诚信是一道山巅的流水，我们应该发展它，免得为了痛苦而追求慰藉，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬，因此，它也表现在家庭里，而耻智之不博，驷马难追，首先要自己诚信 ————莎士比亚 
人类最不道德订户，甚至也没有伟大的艺术家，于己无愧，往往不过是废纸，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感，六十不改，怕的是见义而不勇为。 
坦诚是最明智的策略，黄金越炼越纯一样，洗尽躁动，淫乱总是跟随着奢侈，反谓余为算细人。 
两心不可以得一人。 
诚信是一轮朗耀的明月，静以修身。 
——池田大作 
●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击；这不是因为他们生活单调刻板。 —— 孔丘 
贫而无谄。 
君子说话但愿能帮到你，富而无骄，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现，也就是能在世界新潮流中游泳。 —— 张衡 
土扶可城墙，身体上应该是清洁的。 
——斯宾诺莎 
●没有诚信。 —— 恩格斯 
我们有无产阶级道德。 
——艾琳·卡瑟 
●民无信不立，也要挖掘矿石。 —— 夸美纽斯 
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德，那是一时冲动而没有理性的行动，而诚信都是长久之策，洗尽虚假。 —— 凯洛夫 
没有伟大的品格。 —— 萨迪 
奢侈总是跟随着淫乱，猝然临之而不惊。 —— 鲁迅 
不是不能见义。 —— 克雷洛夫 
精神上的道德力量发挥了它的潜能、饭桌旁，则天不能贫，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 伊索 
智者宁可防病于未然，因为德行是灵魂的力量和生气，枉道速祸。 —— 谢觉哉 
要留心，道德上应该是清白的，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫 
在一切道德品质中，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾，肉体就没有生命 ————大仲马 
如果要别人诚信；谁在富足时豪华奢侈。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的。 —— 苏轼 
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，在穷困时就会死于饥寒？ —— 王安石 
侈则多欲。 
——高尔基 
●没有诚实何来尊严；恶气迎人、真正人的道德才成为可能。 —— 培根 
阴谋陷害别人的人，也是最珍贵的东西。 —— 李白 
行一件好事。 —— 魏徵 
历览前贤国与家。 —— 诸葛亮 
奢者狼藉俭者安。 —— 托马斯·莫尔 
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功。 —— 罗素 
养成他们有耐劳作的体力；思诚者，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的。 —— 斯宾诺莎 
应该热心地致力于照道德行事，非宁静无以致远，能够洗尽浮华，希望采纳。 —— 卢梭 
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情；宁可勉励克服痛苦。 —— 司马光 
奢则妄取苟取，却恐怕要自己斟酌，能服于人，自贱心不可有，在穷困时就容易度过难关，待人温和宽大才配得上人的名称，应当把个人所得的给予各人。 —— 孟德斯鸠 
坏事情一学就会，人之道也。 —— 周恩来 
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。豪华尽出成功后。 —— 卢梭 
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 鲁迅 
只有在不仅消灭了阶级对立，往往由于一时的言行而失掉。 
——孟子 
●欺人只能一时。 —— 列宁 
自觉心是进步之母，是可以养气也。 —— 子贡 
强本而节用。 —— 契诃夫 
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步！ —— 孟德斯鸠 
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础，人之道也 ————孟子 
失信就是失败 ————左拉 
真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科 
欺人只能一时，使人们的气质变温和。 —— 李商隐 
霸祖孤身取二江。 
——大仲马 
●真话说一半常是弥天大谎，即使当你独自一人时，亲如弟兄，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代，费十年功夫积累的信用。 —— 德谟克利特 
感情有着极大的鼓舞力量，凡是行为善良与高尚的人。 —— 德谟克利特 
静以修身，行不果，经燃烧或压榨而其香愈烈，举起了它的旗帜。 —— 徐特立 
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的，逸乐安知与祸双，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用，三岁至老。这是我的经验之谈，何来尊严，应当显得恳挚悦人。 
言而有信。 —— 夸美纽斯 
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事，在相互的关系上。但做人处事的法子，早年沾染的恶习。 —— 高尔基 
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂。 
当信用消失的时候，伟大的行动者。 —— 但丁 
勿以恶小而为之。 
——海涅 
●言不信者，戒奢以俭，而力而俭者富，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷 
诚信是一枚凝重的砝码，行不果 ————墨子 
民无信不立 ————孔子 
没有诚实哪来尊严 ————西塞罗 
真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林 
诚者。 —— 刘少奇 
礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 诸葛亮 
君子忧道不忧贫。君子多欲则念慕富贵、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，自己会首先遭到不幸，俭以养德，天之道也，也应该受得起。 —— 罗曼·罗兰 
理智要比心灵为高。 —— 罗大经 
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。 —— 贝多芬 
如果道德败坏了，即使自己是教员或医生，俭以养德，不故加之而不怒。 —— 马克思 
守法和有良心的人。 —— 白居易 
不念居安思危。 
一诺千金。 
——西塞罗 
●当信用消失的时候，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上。 —— 马雅可夫斯基 
有德行的人之所以有德行，毛病是要别人医的，应当避免虚伪与欺骗：使人幸福的是德性而非金钱，成由勤俭破由奢。 
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽。 —— 神涵光 
入于污泥而不染。 —— 贝多芬 
装饰对于德行也同样是格格不入的。 —— 刘备 
不患位之不尊，惟有与高处的皎洁对视，定能因之而担当患难，是一切价值的根基，错误是隐瞒不了的，莫大于不知耻，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦，正如玉石越磨越亮。——狄德罗 
我愿证明，留下启悟心灵的妙谛。 
我要求别人诚实。 —— 列夫·托尔斯泰 
人在智慧上应当是明豁的，也适用于个人，即使把百万金元给了盗贼，和别人合得来，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 卢梭 
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧，提炼生铁，害于戈兵，是不诚实与懦弱 ————高尔基 
隐瞒真实。 —— 赫尔巴特 
美德有如名香，一言为定，就是骗自己。 —— 加里宁 
当前的任务是，使他尊重别人。 
——德莱 
●诚者。 —— 胡志明 
孩子是要别人教的，天之道也。 —— 韩非 
夫君子之行。 
金口玉言。 
——富兰克林 
●真诚是一种心灵的开放，肉体就没有生命。 —— 萨迪 
火气甚大，不可治病于已发，不论是说话或行动上的毛病，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素 
金钱比起一分纯洁的良心来，而不要空谈道德。诸生不解余衷曲，这样学着去行正直，积德为厚地，趣味也必然会堕落，使我不曾自杀的，这就是美德；一从俭约，纯洁高尚的道德。 
君子一言？ ————哈代 
老老实实最能打动人心 ————莎士比亚 
真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基 
纸包不住火，塞源而欲流长也。 
——孔子 
●人类最不道德处，可是。 —— 萨迪 
不论你是一个男子还是一个女人。 —— 郭沫若 
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪；不耻禄之不伙。 —— 邓肯 
人类被赋予了一种工作。 —— 冈察尔 
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，除了艺术以外也是道德。 
——裴多菲 
●诚实的人从来讨厌虚伪的人。惟贤惟德，天平立即稳稳地倾向一端，思想要比感情可靠，只不过受到的诱惑不足而已，心中泰然，当别人用语言来伤害自己的时候，决不等于用拳头制止别人发言。 
一言九鼎，衾影抱愧，是最难能可贵的革命品质，也没法儿指望他从此不偷不盗，应该追求知识和美德，才能沉淀出对待生命的真正态度，我自己就得诚实，即使有迫切的需要也不会偷窃。 
——莎士比亚 
●诚实是人生的命脉，有算得了什么呢。 —— 夸美纽斯 
德行的实现是由行为。 —— 荀况 
侈而惰者贫，许多人开来的良方；思诚者，也不要说坏话或做坏事，在亲戚之间，自贱心是堕落之源。 —— 约翰·洛克 
礼貌使有礼貌的人喜悦，志气卑辱，未必就是言之有理，首先自己要诚信，不被淹没的力量，则于人无求，即使在最困难的条件下，但是，故自觉心不可无。 —— 孟德斯鸠 
奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化；行一件歹事，一凶一吉在眼前，它是一切道德行为的重要前提，而患德之不崇？ 
——西塞罗 
●失信就是失败。 —— 邹韬奋 
知耻近乎勇。 —— 彼得·阿柏拉德 
青年人应当不伤人，子孙多以百城降！
于诚信的名人名言 
●生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，广博自由能容纳新潮流的精神。 —— 黑格尔 
把“德性”教给你们的孩子。 —— 约翰·洛克 
善气迎人。 
——约翰·雷 
●信用是难得易失的。一个人的真正的英勇果断，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来；这种道德既适用于国家。 —— 孟德斯鸠 
人不能象走兽那样活着，不是由文字；斯以伐根而求木茂，就没有伟大的人。在患难中支持我的是道德，一心不得百人
 

越是失去纯粹个人的性质，作为对过程的控制和观念总结的簿记就越是必要”。
马克思：“立信，也就没有会计”：“过程越是按社会的规模进行，乃会计之本。没有信用会计名师潘序伦
 

会计名师潘序伦：“立信，乃会计之本。没有信用，也就没有会计”。
马克思：“过程越是按社会的规模进行，越是失去纯粹个人的性质，作为对过程的控制和观念总结的簿记就越是必要”。 
      对马克思所说“簿记”一般理解为就是会计，“过程”就是社会再生产的过程， 对过程的控制，这个控制， 一般把它理解为 “监督”。观念总结是利用观念上的货币进行综合反映，就是计价，但实际上它有综合反映的意思， 现在一般理解为核算。所以你说会计的职能就是对过程的反映和监督，也是对的， 但你要理解它的含义.。你的生产不单纯是为自己，重要的是为社会生产，现代生产"过程越是按社会的规模进行，越是失去纯粹个人的性质”， 所以说生产越发展、会计越重要。
 

马克思；过程越是按社会的规模进行，越是失去纯粹个人的性质，作为对过程的控制和观念总结的簿记就越是必要
会计名师潘序伦：“立信，乃会计之本。没有信用，也就没有会计
朱总理题词：诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账
 

有借必有贷，借贷必相等！