“古建房脊上面的兽叫做什么”

五条兽分别是:狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼 中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊。在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽。 据中国古书记载:正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是:狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。这五条兽合称为“螭吻”。对螭吻，古书解释说:“形似兽，性好望，今屋上兽头也”。 中国古代先民称五脊上的六兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽。正脊上的龙吻也叫“吞兽”，其作用可以严密封固两坡瓦垅交汇处，提防雨水渗漏。 屋脊六兽的典故 在中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小兽, 这些小兽排列有著严格的规定,按照【建筑等级】的高低而有数量

中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊。在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽”。正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。这五条兽合称为“螭吻”。

■■屋脊六兽典故 在中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小兽, 这些小兽排列有著严格的规定,按照【建筑等级】的高低而有数量的不同,【最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个)】，这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。 在其他古建筑上一般最多使用九个走兽。这裏有严格的等级界限，只有"金銮宝殿"(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其他殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。 ●重脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列鸱吻(音 吃吻，龙的九子之一)、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸(神羊)、斗牛、行什。 => 重脊前

屋顶上的脊兽是镇宅辟邪之物！在中国历史上属清朝最为盛行！故宫的太和殿上最多，为11个！其他的地方根据等级不同而数量不同，但都是单数！9、7、5、3等。他们分别是：仙人骑鸡、龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，他们都有着各自不同的含义！ -------------------------------------- 中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊。在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽。 据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。这五条兽合称为“螭吻”。对螭吻，古书解释说：“形似兽，性好望，今

五脊六兽 古建筑屋脊上，置放瓦质或陶质的兽形装饰，叫脊兽。除宫殿庙宇外民宅不得安兽。有功名的，由皇帝特批敕建。安兽之脊叫作“仪脊”，以示殊荣。 五脊，指大脊（正脊）及四条垂脊。正脊两端有龙吻，又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽。统称“五脊六兽”。这是镇脊之神兽：祁吉祥、装饰美和保护建筑的三重功能。古建筑为木结构，以兽镇脊，避火消灾。于两坡瓦垅交汇点，以吞兽严密封固，防止雨水渗漏，既收装饰美，又收护脊之实效。龙吻张开巨口吞脊，民间传说，龙王的二子争夺王位，先吞下屋脊者称王。龙弟乘兄吞脊，拔剑刺兄于脊上，剑柄尚露在外面。 在四条垂脊上，排列着五个“蹲兽”，这就是明代杨慎说的“螭吻”。《升庵外

屋顶上的脊兽是镇宅辟邪之物！在中国历史上属清朝最为盛行！故宫的太和殿上最多，为11个！其他的地方根据等级不同而数量不同，但都是单数！9、7、5、3等。他们分别是：仙人骑鸡、龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，他们都有着各自不同的含义！ -------------------------------------- 中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊。在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽。 据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。这五条兽合称为“螭吻”。对螭吻，古书解释说：“形似兽，性好望，今

五脊六兽 古建筑屋脊上，置放瓦质或陶质的兽形装饰，叫脊兽。除宫殿庙宇外民宅不得安兽。有功名的，由皇帝特批敕建。安兽之脊叫作“仪脊”，以示殊荣。 五脊，指大脊（正脊）及四条垂脊。正脊两端有龙吻，又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽。统称“五脊六兽”。这是镇脊之神兽：祁吉祥、装饰美和保护建筑的三重功能。古建筑为木结构，以兽镇脊，避火消灾。于两坡瓦垅交汇点，以吞兽严密封固，防止雨水渗漏，既收装饰美，又收护脊之实效。龙吻张开巨口吞脊，民间传说，龙王的二子争夺王位，先吞下屋脊者称王。龙弟乘兄吞脊，拔剑刺兄于脊上，剑柄尚露在外面。 在四条垂脊上，排列着五个“蹲兽”，这就是明代杨慎说的“螭吻”。

「屋脊六兽」是鸱吻、嘲风、凤、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛的合称。这些幻想的神兽之所以拿来装饰于屋脊之上，是取其性情或生态上，有消灾却厄或防火的镇宅之用。 鸱吻:即「螭吻」，念做「吃吻」。螭吻也是龙生九子之一，形似鱼尾，喜欢远眺，所以常常拿来装饰正脊。其张牙舞爪的模样彷佛能吞下屋脊，因此又叫「吞脊兽」。 嘲风:嘲风是某些版本的「龙生九子」中的成员之一。状似坐兽，一说是鸟的化身，生性好险、好望，所以置于屋脊之上。嘲风象征吉祥、美观与威严，作为镇宅兽是再适合不过了。一说嘲风可作为屋脊兽的原型，后来的六兽(或十兽)乃是其遗像，不过有人认为第一只吻兽不是鸱吻而是嘲风，所以在此一并介绍。 凤:有名的神兽

是皖南民居, 皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。 宏村现保存完好的明清古民居140余幢。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交辉相映，动静相宜，处处是景，步步入画。拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”。西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕），在此得到完好的保留。 顺便给你看下徽派民居的资料: 古代徽州建筑在成型的过程中，受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特色，在造型，功能，装饰，结体诸多方面自成一格。明中叶以后，随着徽州缙绅和商业集团势力的崛

太和殿屋脊上的十小神兽寓意 中国古建的檐角屋脊上常常排列着一些数目不等的小动物作为装饰，这些美丽的装饰品是中国建筑装饰的一大特点。 这些小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，真的是走投无路的。 中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予