求大神说说晴天娃娃是什么?

晴天娃娃，又称扫晴娘，扫天婆，放晴娘，晴天和尚。流行于中国农村和日本，是一种悬挂在屋檐上祈求晴天的布偶。  　　“晴天娃娃”的日文：照る照る坊主  （teru  teru  bouzu）  　　照る  （てる  teru）  　　坊主  （ぼうず  bouzu）  　　日本的一部动画片《一休和尚》中，曾多次，出现过这个晴天娃娃，留给人很深的印象。  　　日本动画片《名侦探柯南》中也曾出现过晴天娃娃，在第325集《火焰中的红马》中毛利兰因为与柯南约定的第二天的远足计划，所以期待天气转晴而将晴天娃娃面向窗外，祈祷第二天可以是个晴天。但服部平次因需要柯南陪同查案所以偷偷将晴天娃娃的脸扭转了方向，导致天气依然是雨天。
　　编辑本段外观
　　日本的晴天娃娃的以方型手帕包裹乒乓球或棉团，再在圆团上绘画五官。  　　中国的晴天娃娃常以布头或剪纸的形式制作成娃娃形象，一手拿帚，头上剪成莲花状。
　　编辑本段文化
　　“晴天娃娃”源自于中国，在中国，它叫“扫晴娘”，是民间祈祷雨止天晴时挂在屋檐下的剪纸妇人像，以红纸或绿纸剪成(也有用白纸剪出人，再用红绿纸剪成红衣绿裤)。她的造型通常是头上戴花，手里拿着苕帚，任务就是扫去阴霾，迎来晴天，以利晒粮、出行。挂“扫晴娘”的习俗在古时流行于北京、陕西、河南、河北、甘肃、江苏等地。至少在元代初年就已有这习俗了，元代诗人李俊民就有《扫晴娘》的诗：“卷袖搴裳手持帚，挂向阴空便摇手。”到了明清两代，扫晴习俗在民间更加盛行，富察敦崇的《燕京岁时记》以及其他描述京中风物的书籍也记载过这风俗。  扫晴娘
　　在如今的北方农村偶尔还能见到这个习俗呢。河南至今还有首“扫晴娘止雨歌”：“扫晴娘，扫晴娘，三天扫晴啦，给你穿花衣裳，三天扫不晴，扎你的光脊梁。”（扫晴娘也怪可怜，达不成任务就没衣服穿了！）  　　据说习俗流传到日本后，因日本主持祈雨求晴仪式的都是和尚，所以扫晴娘就摇身一变，成了这造型！后来又有了别名叫“晴天娃娃”。晴天娃娃的歌谣和我们的“扫晴娘止雨歌”竟也有异曲同工之妙：  　　“晴天娃娃，晴天娃娃，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你个金铃铛。晴天娃娃，晴天娃娃，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你美味的酒。晴天娃娃，晴天娃娃，但愿明天是个好天气。如果不这样，就把你的头割下。”（这可更狠了！恐怖啊。。。）  　　在中国有传说是先秦时的战争是很残酷，而战功的计算是以敌人的左耳的数量或者头颅的数量来计算的。相传在秦朝，一旦战役结束，军队就会把比较有特别意义的敌人的头颅用白布包上系好，倒挂过来用绳子吊在战场上。后来因为这种形式太麻烦，就干脆用小白布偶做成今天的晴天娃娃的形状，每一个晴天娃娃代表一个首级。慢慢地，这种白布偶就与祭祀相关，成为具有祭祀意义的象征。至于后来日本流行的晴天娃娃和雨天娃娃，都只是这种祭祀特性后来发展的结果  　　据说晴天娃来源于中国西北的民俗，有三种说法：  　　止雨：这也是晴天娃娃名称的来历，诗：“卷袖搴裳手持帚，挂向阴空便摇手。”  　　生殖崇拜：一种说法晴天娃娃是天神，有祈求子孙殷盛的意思。这种说法来源于中国。  　　替身：日本人认为，晴天娃娃可以代替人承受灾难和疾病。

你好，晴天娃娃制作方法：材料：油性笔、湿纸巾(可用其他布料)、针线、棉绳、兵乓球、剪刀第一步：湿纸巾水分要去除，可铺开晾干。第二步将兵乓球放在湿纸巾的中心。第三步：用湿纸巾包紧兵乓球，头部慢慢调整，尽量减少褶皱第四步：用针线在头部底端穿过几个褶皱，颈部多绕几圈针线，多打几个节，以便固定。第五步：画出脸部，选比较好的一面画，两个点一条弧线。(表情可按个人喜欢自定)第六步：系绳，棉绳要绕着头后面至顶部，用针线穿过棉绳，然后用针线固定。

主要流行于中国和日本等地，在中国古称扫晴娘、扫天婆，是民间祈祷雨止天晴时挂在屋檐下的剪纸妇人像，以白纸剪成人，再用红纸或绿纸剪成红衣绿裤，一手拿帚，
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