请问佛珠12颗代表什么意思?
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指十二因缘：即十二种因缘生起之意。
阿含经所说根本佛教之基本教义，即无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。
据长阿含卷十大缘方便经载，缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六入，缘六入有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老、死、忧、悲、苦恼大患所集。是为此大苦因缘。即此十二支中，各前者为后者生起之因，前者若灭，后者亦灭。
说明其相依相待之关系，即一切事物皆具有相依性，皆由因、缘所成立，故说无常、苦、无我。
佛珠12代表《“十二因缘”。》
一.无明(梵语avidya)-无始烦恼。谓无始以来，妄识于事理迷暗愚痴，无所明了，故名无明。无明有二：根本无明和枝末无明，根本无明乃菩萨所断；枝末无明乃凡夫所修。
二.行(梵语samskara)-造作之义，即指所造作之善恶诸业。由于两种无明为缘，遂引起造作种种善恶之事业。若起无贪、无嗔、无痴等善心，则造善业；若起贪、嗔、痴等烦恼之心，则造恶业。吾人无始以来造业无边，故八识田中之种子亦无量无边。
12这个数可以有许多的涵义...但是通常最多的比喻是12因缘法。就是所谓的因果生灭循环的12个重要过程：由"无明"起、然后经过"形、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生"...到"老死" 你可以从人的一生来充分理解：佛法认为时间是连续性不可间断切割的，既然如此那我们的生命起源於哪里?死后又真的是结束吗?总结之后发现生命是连续的，一段接著一段，只是生命型态转变而已，一般称之为轮回。那无始也无终要如何说明其连贯性的规则呢? 所以12因缘就告诉我们一切的起因就是"无明"，另一种说法叫做"业力"...这个东西串连每一段生命型态的终点及起点。 其实说白一点，就是当人死后的灵徘徊时，因为生前对於"性"的执取，很自然的就会被正在交合的男女情境所吸引(无明因)而产生后续的变化，也就是将灵投入了受精卵中，开始形成具象的形体(形)，然后渐渐发展能支配这个肉体的意识(识)，然后完整形成人形(名色)，然后具备感官及感受能力(六入)、接著出生之后开始跟包括家人、呼吸到空气...等与这个世界的种种接触(触)、然后有好恶的感受(受)及分辨，接著就只取自己喜欢的、排斥讨厌的(爱、取)，然后一声中不断汲汲营营的建立累积并且拥有自己的财产(有)，然后想著如何延续占有这一切(生)、直到"老、死"... 抱歉花了比较多时间解释这些，回到你的问题，12颗佛珠代表这12因缘，就是要你边念佛时，也编思维这12因缘，然后若你想永段轮回，获得彻底解脱的话，就得清清楚楚的看透这世间的一切，藉此协助你建立正念、正思维...我想这就是他的涵义及用意所在...提供你参考
扩展回答
佛珠多少颗各代表什么意思
念珠之颗数，诸经所载不一，略举较常见之用法：(一)木患子经作一百零八颗。(二)陀罗尼集经卷二作数珠法相品举出一百零八、五十四、四十二、二十一颗等四种。(三)数珠功德经亦举出四种，即一百零八、五十四、二十七、十四颗等。(四)金刚顶瑜伽念珠经以一千零八十颗为上品，一百零八颗为最胜，五十四颗为中品，二十七颗为下品。(五)文殊仪轨经数珠仪则品谓上品一百零八颗，中品五十四颗，下品二十七颗，最上品一千零八十颗。此外，另有三十六颗、十八颗。上记之中，以使用一百零八颗为最普遍。
使用颗数之不同，所代表之意义亦有分别：(一)一百零八颗，表示求证百八三昧而断除百八烦恼。(二)五十四颗，表示菩萨修行过程之五十四阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。(三)四十二颗，表示菩萨修行过程之四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。(四)二十七颗，表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。(五)二十一颗，表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。(六)十四颗，表示观音之十四无畏。(七)一千零八十颗，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十。(八)三十六颗与十八颗之意义，一般认为与一百零八颗相同，然为便于携带，遂三分一百零八为三十六，或六分为十八，而非别有深义。然上记颗数与表征意义之差别，仅系历代祖师为方便教化所赋予之配合，而非源自原典经文所举示者。