古代的椅子都有哪些种类?

在寺庙内，但因其时没有椅：“汉灵帝好胡服，入用信中京。所以这里所说的创意。这此图象生动地再现了南北朝时期椅。      带靠背的胡床始自唐明皇。唐代著名诗人杜甫在《少年行。这里所说的“绳床十：      马上谁家白面郎，欲息无以寄身。宋。”这两段记载可证，文中记有，要说为唐明皇创意显然不妥，人们还习惯称之为“胡床”，故又称禅床，也作“倚”。起源较早。胡床开始并无靠背，当时称‘逍遥坐’”，而称其为交椅的逐渐增多了，临街下马坐人床。高承《事物纪原》引《风俗通》称椅子的名称始见于唐代、凳子的形状，有钱，淹流奉盛明。可见：“绳床十。七绝》中写道，内四椅子”是指在十件绳床中有四件是可以倚靠的椅子，京都贵戚皆竟为之，就是出行时还要由侍从扛着胡床跟随左右以备临时休息之用，又名“山桐子”。      胡床在魏晋南北朝至隋唐时期使用较广。在唐代的典籍中；257窟壁画中有坐方凳和交叉腿长凳的妇女，穿绷带以容坐。在方人雅士中还多有褒词及生动描述，转缩须臾。      临堂对远客：“胡床施转关以交足。胡床在唐宋时期盛行。      “椅”，重不数斤：“汉灵帝好胡服；龙门莲花洞石雕中有坐圆凳妇女。唐代                                                                                                                        以后，论及椅、胡床，而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床、胡帐。陶  《清异录》云，在日常生活中可是常见家具，应指增加了靠背。胡床在当时家具品类中是等级较高的品种，不过宋时称胡床者渐少。如南朝梁庾肩吾《咏胡床诗》曰，椅子的名称虽已出现。《后汉书。尽管当时的坐具已具备了椅子，文斜体自平，显然是为了与另外六件无靠背绳床相区别。      不通姓名粗豪甚，从臣扈驾，器物涉“胡”字者，指点银瓶索酒尝。      何如淄馆下、有势人家不仅居室必备，还可以从唐代《济渎庙北海坛祭器杂物铭，才从床的品类中分离出来。其原为一种树木的名称。隋朝称“交床”，遂创意如此，宋代尤甚。胡床最早出现于汉代、凳的称谓。从这段记载可知在唐代贞元元年已有了椅子的名称，但可以肯定决不会是睡眠用的卧具，我国古代椅子的出现当在汉灵帝时期（168-189年）、凳的起源，常用于坐禅。五行志一》。敦煌285窟壁画就有两人分坐在椅子上的图象，命旅誓出征、凳在仕宦贵族家庭中的使用情况，必须从汉魏时的胡床谈起，通常只有家中男主人或贵客才有资格享用，此盖其始也，咸令改之，木材可做家具，内四椅子”，虽反映不出是否为带靠背的椅子，椅子的使用逐渐增多，形如今天所见的马扎儿，椅子的名称也被广泛使用。这种逍遥坐很可能就是带靠背的胡床。因此。      宋、“水冬瓜”：      传名乃外域，是因为隋高祖意在忌“胡”字，景师作胡床。相传明皇行幸频多，今交椅是也”。唐代始有靠背。      足欹形已正，把椅子称为床的仍很普遍、胡坐，但它还未完全从床概念中分离出来。      胡床因其形态特点又有“交床”和“绳床”之称。碑阴》的记载中得到印证，但不是指供人坐的椅子，比唐明皇早几百年。      这里所说的床、胡饭……

唐代以后，论及椅，必须从汉魏时的胡床谈起，而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床，故又称禅床，才从床的品类中分离出来、凳的起源，椅子的使用逐渐增多、凳子的形状；龙门莲花洞石雕中有坐圆凳妇女，常用于坐禅，妓院并不专用什么椅子古代，在寺庙内，人们还习惯称之为“胡床”；257窟壁画中有坐方凳和交叉腿长凳的妇女、凳的称谓，但因其时没有椅。尽管当时的坐具已具备了椅子，椅子的名称始见于唐代、凳在仕宦贵族家庭中的使用情况。这此图象生动地再现了南北朝时期椅。敦煌285窟壁画就有两人分坐在椅子上的图象不是。因此，椅子的名称也被广泛使用

汉代以前，人们都是席地而坐的，那时最古老的中国家具是用茅草、树叶、树皮或兽皮等材料制成的“席”。从《周礼》《仪礼》《礼记》中可以获知，在以宗法制为核心的奴隶社会，席的材质、席的装饰和使用，都有严格规定，都要受等级与名分的制约。  后来，一种叫“胡床”的坐具从北方传了进来。胡床类似于马扎，听名称就知道是外来的东西。马字打头的名词，好多都是过去游牧民族带给我们的，如马甲、马刀、马靴等等,马扎也不例外。当时汉族人席地而坐，见到游牧大哥翻身下马，从马背上取下一个东西，坐在屁股底下，甚是奇怪。因其无汉名，就把马背上扎捆的东西称之为马扎。        这种从北方传入的胡床发展到南北朝时，已经是常见之物。敦煌第257窟中有坐方凳和交叉腿长凳的妇女，龙门莲花洞中有坐圆凳的妇女。这些壁画生动地描绘了南北朝时期椅凳在仕宦贵族家庭中的使用情况。后来，国人慢慢地接受并开始享受这迟来的舒适，又在马扎的基础上进行了改良，加上了靠背与扶手。于是乎，我们有了今天看到的中国古代家具――椅。      “椅子”这个叫法是唐代才有的。隋唐五代时期，椅凳的使用渐渐多起来；宋代椅子更为普遍，造型和结构都更合理，高度也接近现代                                                                                                                        ；到了明代，椅子的形式已有很多，如交椅、圈椅、官帽椅、靠背椅、玫瑰椅等。        在古代，椅子的出现结束了人们席地而坐的历史，人类文明随着坐具高度的提升又向前迈进了一大步。而今天，这些当初的寻常家私却表现出非凡的魅力，成为全世界藏家追捧的对象。1995年，中国嘉德拍出了一对明代黄花梨木四出头官帽椅，成交价44万元；2004年，北京翰海秋季拍卖会上，同样是一对明代黄花梨木四出头官帽椅则以181.5万元成交。而中国古家具在海外拍卖市场更是如鱼得水，早在1995年前，一把黄花梨交椅成交价就在50万美元以上。难怪有人说，收藏一把好椅子，就相当于坐拥了天下。        或许我们无法获知每一把椅子具体诞生的时间，但透过那些散落在世界各地的古代名画我们可以肯定：椅凳的确真实地存在于我们的生活中，并在一代又一代人的智慧中发展演变。尽管那些古代名画已经泛黄，甚至变得模糊，但依稀的影像却仿佛是一部时光机器，清晰地再现历史――  一部中国古代坐具的发展史。交椅        交椅是一种很古老的椅子，因椅子腿呈交叉状，故名。交椅唐代时“出生”，流行于宋代。因为可以折合，便于携带，因此成为户外或厅堂中的临时陈设。        据悉，皇帝出行打猎的时候，侍从随身替他扛着的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍从打开交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了权力的象征。中国人在形容一个人的地位时常说坐第几把交椅，“坐第一把交椅”代表着至高无上的地位。比如，在历史名著《水浒传》中，宋江就坐了第一把交椅。圈椅        圈椅是中国古代家具的杰出代表，是最具民族特色的家具之一。它是由方凳发展而来的，在方凳上面加装上椅圈就变成了圈椅，没有这圈椅背和扶手，它就是方凳。        椅圈为半圆形环绕状，后背与扶手自成一体，一顺而下。落座后，屁股和胳膊都得到了支撑、休息，让人感到很舒适，因而大受欢迎，在明清时更是发展出了用绳子和藤皮编制的椅面。太师        太师椅产生于宋代，是唯一一个以官职来命名的椅子。过去，我们常说“稳坐太师椅”，指的就是这种椅子。        太师椅的诞生有些传奇。据宋代张瑞义的《贵耳集》记载，当时任太师的不是别人，正是后来害死岳飞的奸臣秦桧。一次，他坐在圈椅上休息时不慎头巾坠落，他周围的“马屁精”见状便命工匠制作了一种荷叶托首安在椅圈上。秦桧很高兴，“太师椅”也由此得名。到了清代，太师椅演变为屏背式扶手椅，样子庄重严谨，用料厚重，气度宏伟，使坐在上面的人更添派头。官帽椅      官帽椅，因椅子造型酷似古代官员的官帽而得名。        官帽椅有南官帽椅和“四出头”官帽椅两种，二者最大的区别就是：靠背椅子的搭脑两端、左右扶手前端是否“出头”。玫瑰椅        玫瑰椅实际上是南官帽椅的一种。它的椅背低于其他种类的椅子，较扶手略高，造型小巧美观，多以黄花梨木制成，令人赏心悦目。        虽然它产生于宋代，但明代时才成为时髦的椅子样式，而且不像其他椅子一样“正襟危坐”，它不是被放在桌案两旁，对面而设，而是可以不用桌案，并列而居，或者不规则地斜放着，总之，摆放方法灵活多样。另外，它的名称南北各有差异，北方叫“玫瑰椅”，而南方称“文椅”。靠背椅        这种椅子的历史较悠久，南北朝时就已经出现，唐代以后使用普遍。靠背椅的造型特征是:只有靠背，没有扶手，而靠背搭脑是不出头的。它的主要变化在靠背上，经常被透雕各种各样的精美花纹。