《嘎达梅林》与《辽阔的草原》在旋律节奏体裁风格上有什么不同?

蒙古民歌的区域颜色 
内蒙古地域辽阔，生活方式的差异，形成了不同的风格的唱腔。因此，蒙古民歌风格的统一，另一个区域不同的颜色。经过多年的历史，在内蒙古地区的大约五个区域的风格色彩区：呼伦贝尔风格区，面积吗？科尔沁风格，锡林郭勒风格区，鄂尔多斯风格区和阿拉善风格区。一般来说，呼伦贝尔民歌多的华彩重装饰;科尔沁民歌旋律平静和顺利的，和精致的深锡林郭勒民歌苍凉和古朴的;鄂尔多斯活泼的民歌旋律跳荡，跌宕起伏，阿拉善民歌歌曲显得沉稳和耐力。各风格区重叠在音乐风格之间，偶尔交错的现象。 
“辽阔的草原 - 呼伦贝尔民歌多华彩重装饰 
呼伦湖和贝尔湖分外水晶般击中了她的心弦，田园格外悠扬，愉快... 
俗歌，因为从远古的回声在呼伦贝尔草原俗歌曲，如离离原上草，中繁殖，但每个郁郁葱葱，野火烧不尽，春风吹又生。 
呼伦贝尔民歌流行在人们的口头，活在人们的心中典型的教科书和部落的历史，与朋友的心国宝历史的脚步，通过时间和空间的界限和国家的声音。为了了解整个历史的呼伦贝尔，以接近或洞察的呼伦贝尔草原人的心灵应产品的详细观察了一代又一代的劳动人民在这里创造的民歌。 
蒙古族，达斡尔族，鄂温克族，鄂伦春族与少数民族文化，宗教等方面，基本形成了民歌的相似性。 
达斡尔族，鄂温克族，鄂伦春三位少数民族的民歌，民歌，小和舞蹈的歌曲结构和旋律密切相关。 
蒙古民歌 - 波罗的海老虎“的颜色的字符的草原草原长调的表现。 
呼伦贝尔牧区广泛的长调民歌，蒙古族演唱会，字少腔长，高亢的和遥远的节奏自由。歌词想念家乡赞美家乡，倒出来的纯洁的爱情，歌唱社会主义祖国，歌唱共产党的领导。新巴尔虎长调充分表现巴尔虎蒙古人宽广的胸怀，质朴，爽朗，热情，豪放的性格和广袤无垠的草原势头。多数牧民们非常喜欢唱长调，男人，妇女和儿童在草原上放牧，挤奶边劳动边唱度假休闲的家庭和邻里聚在一起，唱民歌的艺术，表达情感，自娱自乐。 
一些老的民歌，如“辽阔的草原”，“4岁的海猴子马”，“好几乎哎”，“长颈枣红马”，一代又一代，久唱不衰。 
小黄马“走马”，“黑骏马” - 锡林郭勒民歌苍凉而古朴的 
黑马 
还不错运行的黑骏马哟 
螺栓车外榆树 
一种心好我的妹妹哟 
在山外很远的地方结婚 
走过 - 哈雷哟 
井上 - 水桶和水槽 
通过两个 - 为厄尔包（家） 
该名男子在家里 - 我想念我的妹妹 
要打听一个牧羊人，谁问 
（只），她运的讯息，到羊粪 
向一个放牛的牛郎，并询问问 
（只），她拿起的讯息，到了牛粪 
我举目眺望，茫茫四野哟 
她的影子脊覆盖伟哥 
黑马奔腾自豪地跑了过来，脊 
她是不熟悉曼妙的身材哟 
“乡愁”嘎达梅林 - 科尔沁和平民歌的旋律和流畅，精致的深 
70年前，长期广泛存在于草原的内蒙古长篇叙事民歌“嘎达梅林”反映的嘎达梅林领导在内蒙古科尔沁草原上，为了抵御草原，保护草原人民的利益现场不屈不挠的斗争： 
“嘎达梅林” 
南飞的鸿雁 
不小于长江起飞 
“嘎达梅林”说，起义 
为了蒙古人民的土地 
嘎达梅林，名塔木德（公元1892年至1931年），内蒙古科尔沁左翼中旗人。 1929年，的标志Zhasakeda的木汗王出卖土地队旗和被迫草原，“嘎达梅林”，代表人民利益的勾结东北军阀，去奉天（沉阳）抱怨，但被监禁，然后越狱的口号下， “打倒调查处，不允许掠夺财富的人”，以调动人的起义，转战昭乌达盟附近的Zhelimumeng员工超过一千人，终因寡不敌众，于1931年去世，辽河。 
鄂尔多斯活泼的民歌旋律跳荡，跌宕起伏 
“森吉米尔德玛” 
孔雀虽然美国是比你的美丽 
海茫茫小于你的兄弟情谊 
如果不希望生活 
阿森吉米尔德玛 
来世也应该结婚了，和你 
位于鄂尔多斯高原蒙古“礼乐邦。著名的”八白帐“（成吉思□的衣冠冢）。（包括音乐）和蒙古的古老文化的仪式，鄂尔多斯蒙古保持了相对完整的。 14世纪的叙事民歌“成吉思□两匹骏马”，至今仍流传着。 
鄂尔多斯是一个单一的色区域形成的原因，这有两个原因。首先，在鄂尔多斯高原的战略位置，高度重视，历任统治者。元代的军事重镇察罕脑儿，鄂尔多斯境内。元，明时代的美利奴羊，以及清末移民实边，农业生产相比，内蒙古等地区的开发更加完美。这也反映在音乐上，鄂尔多斯蒙古人创造了大量的短调民歌。丽江，云南哗川糕沸蕹度革砂宫棘民族民间风格的蒙古族人（元代云南蒙古军团的后裔）今天，与鄂尔多斯短调民歌近似描述的鄂尔多斯短调民歌风格的形成原因，应追溯到至元代。 
其次，鄂尔多斯高原的历史大熔炉。一旦排在蒙古高原的匈奴，鲜卑人，在漫长的岁月融合在云中的龙溪（今鄂尔多斯高原及其周边地区）。作为一个古老的民族，匈奴，鲜卑人在历史中消失。但是，他们创造了音乐文化的各民族群体的生活得到了继承，至今仍可以看到它的身影。例如，最常见的问题和答案的假设结构的鄂尔多斯民歌，他们来自匈奴的田园诗。 
“金色的圣山的遍处”阿拉善民歌冷静和耐力 
阿拉善，额济纳民间来源：定居阿拉善民歌传唱;解决额济纳民歌;从邻近的孟奇和其他蒙古地区传入的民歌;小的讽刺歌曲大多是进口的。旧宴焕不允许唱这些歌，但唱古老的民间长歌，长调民歌的内容，欢迎烤面包，节日，解酒最后的盛宴，游客，结婚，已婚妇女的想法，愿望，一种赞美，教导，较强哲理性的歌词，包括礼仪，道德，和谐，友谊，团结，勤劳的想法。音相对完整的五声调式的蒙古民歌，以及少量的六种音效和七声调式。任何阿拉善，额济纳旗长调民歌免费，延长唱歌曲调。饰品，大多是固定的装饰变化，根据演唱会的情况，结构的歌曲还是那句话，两个音乐和音乐节的身体。感情字的歌词，重复的歌词将会越来越多。民间音乐，不要有固定的宴会，唱完一首民谣，唱的合唱团。