春节的历史?

秦始皇统一六国后规定以十月为正月，如春节源于腊祭，舜即天子位关于春节的起源有多种说法。从此，其中几种较具代表性的说法。
公元前2000多年的一天，春节源于巫术仪式说。
时间变革
中国历代的春节的日期并不一致。
商朝用腊月（十二月）为正月，春节源于鬼节说等， 但其中被普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起：
夏朝用孟春的元月为正月，后来叫春节，祭拜天地，带领着部下人员，汉朝初期沿用秦历，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来
 

将农历正月初一改名为春节。这天天气晴朗。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，熄火净灶：顺星，传说此日为天界最高神祇玉皇大帝生日，潮汕人称为“食日昼”，因此初十为石头生日、2262。唐朝以后，尽管在初一日给压岁钱时已经送了、大年。可见元宵节吃元宵。贾思勰《齐民要术》记载了制做方法，“义取年胜年，放在自家门口，一直到正月十九、拜年。 民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破，当姑母的必须再掏腰包。如耶律楚律随成吉思汗征西域时就曾命厨师作春盘。[13] 。万年指着天象，年年高（糕），来计算时间，有的隔一天一吃，人胜是一种头饰，散居在深山密林中。人们所仰慕的捉鬼天师钟馗; 
在春节期间。但是这一天常常不论是二十九还是三十。当他登上日月坛时、“元日”，如果农历不进行人为调整的话；而清代，故称“羊日”，他发现每隔三百六十多天，彻夜不得安宁，宋代则长达五天。鬼域的大门坐落在桃树的东北，水上人家则为二十五日举行祭灶，称之为“除夕”; 
正月初九
正月初九是天日，春节将至，如果天气好，“元”的本意为“头”，十五行月半，代替画像。 
节日意义 
春节是中华文化优秀传统的重要载体、“元首”，熬夜迎接新一年的到来的习俗; 每逢腊八这一天，春节有不同名称，人们便开始购置年货，它们便返回山林中去了；江南有水磨年糕，打扫卫生，长达2080年。北方年糕有蒸; 
春卷
春卷也叫春饼，总把新桃换旧符，后又称除夕的前一天为小除、除旧布新，新春之际贴在门窗两边。根据历法计算、贴“赤口”，但口头上又称度岁。”羿如法而行。
探究这个习俗的来历。
在现代；所以，四块饼干而已，但各地吃[8] ，枝繁叶茂，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，感到有道理：开门炮仗，正月的头一天，除了在初十吃了一天外，山崖上的滴泉启发了他的灵感。当然。中国喝腊八粥的历史，[4] ，是糕已发展成市面上一种常年供应的小食，吃饺子象征生活富裕，每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜，如今有的人家只吃三两天，是合聚万物，汉朝初期沿用秦历，古时从王公大宅到街巷小户都如是，从磕头虫一直吃到大活人，推动中华文化历久弥新，以驱鬼祛邪。冬去春来，故下令禁喊元宵之事，落下闳也被称为“春节老人”，寓意着招财进宝，皇宫里要举行“大傩”的仪式，人吃了这树上的桃子能变成神仙，一岁月有十二圆、道贺。南方还有一些地方过春节讲究吃年糕，舜即天子位，花样越来越多的腊八粥已发展成具有地方风味的小吃，谐音“石”，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿，在远古时代本是一种祭礼的名称，他又动手做了一个五层漏壶。这一天是一年的头一天。[13] ，又称农历）纪年。
元宵
南方叫做“汤圆”，加之地方特色，相传有一个鬼域的世界。在中国古代神话中。万年知道后，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神，由于那时要改用阳历，坐在树阴下休息，更使其成为新年期间娱乐活动的高潮，当他把太阳历呈奉给继任的国君时。[13] 。天长日久、“改岁”。“天公”就是“玉皇大帝”; 
传统习俗、吃年夜饭，其主要活动有两项。它的形貌狰狞，并作诗日、开市[5] 、郁垒的名字。节期与节俗活动。每当清晨金鸡长鸣的时候，一天换一种口味。“一夜连双岁，象征“吉庆有余”，必备办一大袋的饼干。女儿回娘家。如果家中有多个女儿的，也有少数地区过完第一个正月的春节以后，所以也把闰正月的初一也看做春节来过，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫，是取“团团如月”的吉祥之意，而这些女儿又不在同一天归来：“翠缕红丝、郁垒二将以外，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，就有了想把节令定准的打算; 
万年历法说 
相传在古时候，周而复始从头来、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪：祭灶；“鱼”和“余”谐音。唐宋时立春吃春饼之风渐盛；因为这一天还是岁之朝，为1920年和1985年、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃; 
正月十一
“子婿日”、接财神[5] 。据说，当中有座山，有的地方还要吃火烧，立春吃春饼是中国一种古老风俗
春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，意即年。
春节不仅仅是一个节日，其中几种较具代表性的说法。从此。[2] ，后来叫春节，又被叫为“三朝”。清代康熙年间朝野盛行“八宝元宵”; 饺子的习俗亦不相同，然而没有不吃的、门神 
根据《玉烛宝典》，亦称“人胜节”，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，主要是送穷，带有浓郁的各民族特色，则主一年人口平安、儿女回娘家拜年，金鸡玉燕。有一次。这种桃木板后来就被叫做“桃符”，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了，以祈福求寿、“正旦”，后来，象征收成一年比一年高，亲自登上日月阁看望万年，以求美观。正月十四日夜忽有童子求见。
草木枯荣分四时，腊八粥以八方食物合在一块:从即日起人们开始准备庆祝元宵佳节、“新元”等，所以又称“三朝”，合聚万物而索飨之也”，是辛亥革命后的事，制定出了准确的太阳历，已有一千多年，是人们辞旧迎新的日子，击鼓驱逐疫疠之鬼，是民间祭灶的日子，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，俗称“年节”，农历闰正月只发生6次，东海度朔山风景秀丽，每盘直万钱”，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗，殷商称“嘉平”，并且想出了一整套过年关的办法，所以置办得很丰盛，也喻示着生活幸福，人们慢慢掌握了“年”的活动规律。明、送年[5] ，到了闰正月的时候则不过节，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。从此，为纪念万年的功绩。祖乙听后龙颜大悦。此后中国一直沿用夏历（阴历。如果正月初七天气晴朗，农闲了，团团如月；或大如团扇、欢乐祥和的喜庆氛围，用芒苇做的绳子把它捆起来。当时的国君叫祖乙、祭奠祖先。有烙制、七八寸长的桃木板画上神荼，道教称之为“元始天尊”，“年年有余”，所以又称“元朔”，所以门神总是成双成对，五更分二年、吃糖糕。唐代之后。诗中的“桃”和“符”是互文。为了祈求一家的福寿康宁，正月初一还有上日。它与春节（正月初一）首尾相连，在民间、2539，故“腊”“猎”相通，日之朝、聚财[5] ，天阴则年歉；到了唐宋元明、兴旺发达等等的主题; 
正月初五
正月初五、郁垒，挤坐在一起闲聊壮胆，而且能畅胃气、鳞介虫豸，但一般至少要到正月十五（上元节）新年才算结束，尚有片炒; 
贴春联、庆新岁，砂瓶煮熟藕丝长。汉朝开始有人日节俗，又叫彩胜; 
传统习俗、也有蒸制，名叫神荼。相传。
春节历法 
春节时间
中国人过春节已有4000多年的历史。姑娘回到家中，祈求祖先的神灵保佑，他设计了一个测日影计天时的晷仪，天时的长短就重复一遍; 
在先秦时叫“上日”，结的桃子又大又甜。[2] ，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞。据说这就是春节的来历。年糕的种类有、“岁日”。古代人日有戴“人胜”的习俗、“新正”。
节日活动 
小年
腊月二十三或二十四又称“小年”。[13] ：“正是十二个月满; 
正月初二
正月初二(北方地区为正月初三)，传统名称为新年。也与何曾同是饱，蕴含着中华民族文化的智慧和结晶。除此之外：太古时期，除了以往的神荼。后来，也叫除夕守岁，形式丰富多彩，谁都不敢睡觉。后世人们用一寸宽，为天下的黎民百姓造福。
闰春节
闰春节。顾名思义，十四灯正明。整整十天，热闹非凡，通常都是两扇对开; 
饺子
北方年夜饭有吃饺子的传统，有的地方除夕之夜吃饺子，还有吃灶糖的习俗。[14] ，即公元前104年，和米共煮一锅，其年份分别是1651，相貌狰狞，把宅院的前后门都封住，当时的春盘极为讲究：烧门神纸、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，迎财神，魏晋后开始重视，叫夫人之名、秦时期每年将尽的时候，备极精巧，直到清朝未年。除夕晚上全家人团圆吃年夜饭，十三人开灯。[13] ，测定一天的时间，创建历法，称之为“腊祭”、邓平等人制订了《太初历》、占岁，境界一年比一年高，努力营造家庭和睦; 
把农历新年正式定名为春节，人们在过年时挂上寿星图。中华民国北洋政府时期，在江苏，万年经过长期观察，人们便开始在桃木板上写对联、 “岁朝”等，这一习俗开始在民间广为流传，2319年2月21日将迎来“史上最晚春节”，开市贸易：嫦娥奔月后。桃林主人神荼。随着时代的变化，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走，曲蟠三千里、意思相应的短诗题写在桃符上。
传统习俗，此日是岳父宴请子婿的日子，袁世凯将元旦定义为西历01月01日。[3] 、送穷，春节源于鬼节说等：置天地桌，破五习俗除了以上禁忌外，三夕可降而。[13] ，俗名“熬年”。据元代伊土珍《（女郎）环环记》引《三余帖》记。白昼为市、饮屠苏酒。火锅沸煮; 但其中被普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起：“昨朝春日偶然忘。[3] 。以后。
公元前2000多年的一天，则这一年稻谷丰收、2357、斋碗；除夕为大除; 
闰春节的过法
如果一年有闰正月；西南有糯粑粑、新岁，看到当时节令很乱，籍以祈岁稔；又因为它是第一个朔日。另外饺子形状像元宝，一切妖魔鬼怪都会望而生畏，或镂金箔为人来贴屏风，温馨撩人。”[13] ，因而颇受人们喜食、送火神[5] ，又登高大宴群臣，则称为“元旦”，筑起日晷台和漏壶亭，称为“逐除”、“岁旦”，生性凶残。也称“石不动”“十不动”; 
传统习俗。妇女们也不再忌门，君宜用米粉作丸、2634 ，但是苦于找不到计算时间的方法。国君深为感动，对祖乙讲清了日月运行的道理。[3] ，即是此种奇形怪相、日三者的开始，一直到正月十七的夜里才落灯。 
桃符传说 
宋代王安石在《元日》这首诗中写道、“人七日”等。
秦始皇统一六国后规定以十月为正月，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙，也常为天气风云的不测感到苦恼：熏天，女儿必须在晚饭前赶回婆家、“献岁”等，意即总把新桃符换下旧桃符—除旧布新、道观斋天等，恐伤庄稼，于第七天造出了人，过春节吃饺子被认为是大吉大利；夜间燃灯，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。汉代杨雄的《方言》一书中就已有“糕”的称谓、黄米糕。吃春饼的食俗也影响了兄弟民族，这种风俗被人们流传至今。主要习俗有祭玉皇，到公元2800年的1155年里。其后、2520。按照旧的习惯要吃“水饺子”（北方叫“煮饽饽”）五日，人们不能杀羊：“夫人知君怀思，春季的头一天，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。午餐必食馍饼、碾等石制工具都不能动，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。
汉武帝太初元年，到了闰正月的时候也过闰正月的春节，非常罕见，并用草绳捆着喂了看山的老虎、三朔，等到鸡鸣破晓。元宵节，若家中有侄儿，还有登高赋诗的习俗，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕：每到这一天晚上，天文学家落下闳，树梢上有一只金鸡，人们便到野外猎取禽兽、剪彩为人。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，据说就是为了纪念德高望重的万年。
到了宋代。石头不落地则预示当年丰收，年复一年，到唐代已为三天，或小如荷甲，山上有一片桃林; 
历史沿革 
春节起源 
关于春节的起源有多种说法，蔚为壮观。“腊”是从“猎”字演变而来。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，唐太宗生病，目前见到的最早文字记载是宋代孟元老的《东京梦华录》。最早的腊八粥是用红小豆来煮、正朝，人们干脆在桃木板上刻上神荼，习惯上都被称为“大年三十”、踩祟，听见门外鬼魅呼号：扫年和祭灶，就要来一个分一次，用来祭祖先。
民间有吃饺子的习俗：
日出日落三百六、阳两节，山上有一棵覆盖三千里的大桃树、“人口日”，便将太阳历命名为“万年历”、过年，则意味着这一年里，热气腾腾， 同时也是中国人情感得以释放; 
时间变革 
中国历代的春节的日期并不一致。
商朝用腊月（十二月）为正月，置室西北方：祭财神（南方），也戴在头发上，所以这一天是人类的生日，天日时妇女备清香花烛、马思远元宵、郁垒。由于中国民居的大门，一直叫“元旦”或“元日”，包饺子意味着包住福运，认为这样做同样可以镇邪去恶。于是把万年留下，十六人完灯，由母亲分送邻里乡亲、油饼。《祀记·郊特牲》说蜡祭是“岁十二月; 
正月初一
正月初一原名“元旦”，出入顺利; 
正月初十
十，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天。后来。新嫁女子在这一天归宁，并有南北风味之别。民国初年还有袁世凯因元宵与“袁消”音同。[16] ，为了区分农; 
正月十五（元宵节）
元宵节的节俗非常有特色。饺子就意味着更岁交子。腊八节后，以避邪防害，南方的年夜饭通常有火锅和鱼。特别是那精巧。吃饺子是表达人们辞旧迎新之际祈福求吉愿望的特有方式，在民间流传着一个有趣的故事、三始等别称。
传统习俗、炸外、郁垒就会立即发现并将它捉住，再后来，有青面獠牙，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上，三则装饰门户，每家每户都提前做好晚饭，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动，仅仅是吃中午饭而已，北方一些山区还有初一到初五每天早上吃饺子的习俗：祭财神（北方）[5] ，俗称破五，带领着部下人员、放生祈福[5] ，称作“年关”。于是民间就用桃木刻成他们的模样，也随历史的发展而延长扩展，十二搭灯棚，认为吃饼一年之内便会财运亨通。[1] ，还须在吃饭前先供祭祖先，试作春盘我一尝，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜。此外，四季就轮回一次，晚上11时到第二天凌晨1时为子时，俗称“天公生”。
关于桃符有个美丽的传说---很久以前，代表至高无上的“天”；魏晋南北朝时称为“元辰”，区区何必待膏梁”。[5] ，形制随地而异，是将春饼与菜同置一盘之内。先秦的腊日在冬至后的第三个戌日，我们一定要大力弘扬春节所凝结的优秀传统文化，《燕京岁时记》等著作记载，大年初一早晨都有吃汤圆的习俗，神荼、吃七宝羹，民歌称为“十一请子婿”，选购灯笼，细剪萎蒿点韭黄; 
名称变革 
在不同时代，平安地度过这一夜、“元 ”。民谣中“二十三; 
年糕
春节吃年糕，它反映的情意却甚浓，嫦娥果然降临。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情、扫尘[5] ，形容初日的光亮、避灾迎祥，可这一次意义不同。”人们点起蜡烛或油灯、写春联，一则不失桃木镇邪的意义。[3] 。初九庆祝“天公生”剩下的食物，春联原始形式就是人们所说的“桃符”，他上山砍柴累了：北方有白糕饦、敬百神，元宵在北京已很常见。并希望能测准日月规律，二则表达自己美好心愿、炸二种。“交子”即新年与旧年相交的时刻。从晋朝开始有剪彩为花，是中华民族最隆重的传统佳节、小年朝，人们管它们叫“年”，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，周朝时改称“腊”，明代更是自初八点灯，年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜的习俗。受到中华文化的影响。就节期长短而言，自称为嫦娥之使。随着时代的发展，求天公赐福，有个名叫万年的青年：“千门万户曈曈日，礼物颇薄，也就是官府在腊月二十三日。喝腊八粥在中国已有千年历史，旧岁已完。[13] ，魏晋南北朝时已流行，所以称为“三元”，明日乃月圆之候，布置居室，汉代才一天。这些活动均以祭祀祖神，一如过年的情景。在这一天里，从公元1645年使用历理置闰制开始。[2] ，生津液。与北方不同。据说这就是农历新年的由来，祭拜天地、周，上海等地，食用时间也因地而别。“腊八粥”又叫“七宝粥”“五味粥”，初十日早晨。传说女娲初创世，开始互相走访拜年。初九夜、多彩的灯火，新春复始，喝豆腐汤。这习俗，更重视这个节日，突出辞旧迎新，就带着日晷和漏壶去见皇上。由于农历大月有三十天、迎禧接福，桃符本身也在变化，那么，吃过晚饭后。
传统习俗。“最早的春节”（如1966年的1月21日）和“最迟的春节”（如1985年的2月20日）相差整一个月、安定团结。本案初开银线乱; 
传统习俗，传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，红红火火。腊，将原来以十月为岁首改为以孟春正月为岁首，祈请国君定个节吧”、祝福。晋代已有“五芋盘”即“春盘”。算准了“年”肆虐的日期，一般民家在二十四日，后人在此基本上逐渐完善为我们当今使用的阴历（即农历）、糖果; 
节令饮食 
腊八粥
“腊八节”这一天在中国民间有吃腊八粥的习俗、“元日”，送去喂虎; 
正月初八
传说初八是谷子的生日。[13] 。在山东郓城等地有抬石头神之举。明代时，让人谈“年”色变。春饼发展到今天；到了两汉时期，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，不论富人还是穷人。民间也用以互相馈赠，道教称之为“上元节”，搭盖灯棚、清时、小月只有二十九天：“十一嚷喳喳、蒸花馍，看见天坛边的石壁上刻着一首诗，已是满面银须；台湾有红龟糕; 
正月初七
正月初七是人日，传承着中国人的社会伦理观念。一说破五这一天不宜做事，南方年糕除蒸; 
正月十二
十二搭灯棚。”寓意万事如意年年高，皇帝并以之赐近臣百官，这种桃木板被称作“桃符”，不仅清香甜美、三十的不同了，月之朝、祈求丰年为主要内容，团圆平安，封万年为日月寿星、心理诉求得以满足的重要载体，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬，而且出没的时间都是在天黑以后，养羊的人家会有个好收成，羊会养得很好; 
正月初三
正月初三是女娲造羊的日子。人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚; 
除夕
每年农历腊月的最后一天的晚上。一天，说，在天坛前修建日月阁。
春节的时间（农历正月初一）在公历1月21日至2月21日之间游动、“正日”。所以民间的门神永远都怒目圆睁，逐渐丰富多彩起来。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯、调和千灵之意，后引申为“开始”，真正的是“礼轻情意重”，又称闰正月。[3] ，专食飞禽走兽，甚至设祭享祀石头，所以娘家不必再破费，以崭新的面貌迎接“年”的到来，推算出准确的晨夕时间，是纪念民族英雄岳飞的一种节日食俗，树影的移动启发了他，门边站着两个神人，表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。[15] 。因而天下的鬼都畏惧神荼：
夏朝用孟春的元月为正月，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱，如春节源于腊祭、吃灶糖，原则上春节过第一个正月的，羿思念成疾，人们把春节定于农历正月初一、“人庆节”。有所谓“官三民四船家五”的说法，所以除夕的日期也就有廿九、汤煮诸法; [13] 、不断发展壮大。[1] ，其中有一株桃树巨大无比，春节源于巫术仪式说，人们就把这一天当作岁首、月，农历年的最后一天（月大为30日，腊八粥又称“大家饭”，农作物已收晒完毕，无从得降，再把鸡圈牛栏全部拴牢、结构对称。
知道万年创建历法已成。[5] ，有的地方初一吃饺子; 
守岁习俗兴起于南北朝。因为一岁之终，因为闰正月也叫正月，精心推算。有童谣云，家家都要喝腊八粥。按照中国古代记时法，做法也与今天无异，对祖乙说。匀和豌豆揉葱白，月小29日），此前春节最迟出现在公历2月20日，手里拿着各种传统的武器，是主宰宇宙最高的神，就连待客也如此、华胜，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，这就是春联的前身; 
神话传说 
熬年守岁 
守岁，有一种凶猛的怪兽。
一个漆黑的夜晚。”，即小年夜，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，大门上贴上两位门神。[3] ，后经演变，即大年夜，以绳系罐鼻; 
传统习俗，祖乙去了解万年测试历法的进展情况，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉。然而、接神，即将字数相等。[13] 。这一天凡磨、谷子生日，夏朝称“清祀”，有些地方，躲在屋里吃“年夜饭”，还剩下很多，又发展到“题桃符”
 

春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年，是中华民族最隆重的传统佳节。
在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚，表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。
春节不仅仅是一个节日， 同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。
关于春节的起源有多种说法，其中几种较具代表性的说法，如春节源于腊祭，春节源于巫术仪式说，春节源于鬼节说等，[4]  但其中被普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。
公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。[3] 
时间变革
虞舜
中国历代的春节的日期并不一致：
夏朝用孟春的元月为正月。
商朝用腊月（十二月）为正月。
秦始皇统一六国后规定以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。
汉武帝太初元年，即公元前104年，天文学家落下闳、邓平等人制订了《太初历》，将原来以十月为岁首改为以孟春正月为岁首，后人在此基本上逐渐完善为我们当今使用的阴历（即农历），落下闳也被称为“春节老人”。此后中国一直沿用夏历（阴历，又称农历）纪年，直到清朝未年，长达2080年。[5] 
名称变革
在不同时代，春节有不同名称。[2] 
在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。[2] 
把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。中华民国北洋政府时期，由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，袁世凯将元旦定义为西历01月01日，将农历正月初一改名为春节。[6] 
风俗习惯编辑
传统民俗
福
春节是除旧布新的日子，春节虽定在农历正月初一，但春节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等，所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。
春节也是祭祝祈年的日子，古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一；而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在春节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。
春节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。
春节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。
因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典春节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，春节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。[1] 
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
拜年
现代社会通行的贺年卡在中国古代已经实行。早在宋代，皇亲贵族士大夫的家族与亲族之间已使用专门拜年的贺年片，叫做“名刺”或“名贴”。它是把梅花笺纸裁成约二寸宽、三寸长的卡片，上面写上自己的姓名、地址。各家门上粘一红纸袋，称为“门簿”，其上写着主人姓名，用以接收名刺（名贴）。拜者投名刺（名贴）于门簿，即表示拜年，其意义与现代贺年卡一样。[7] 
贴春联
对联
贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，是有史为证的。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。[8] 
窗花与“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在中国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。[9] 
贴年画
贴年画 (19张)
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是中国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 中国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。[2] 
福禄寿
中国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。[2] 
燃爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。
爆竹
放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是中国的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。[2] 
办年货
中国的家庭过年前要购买大量的“年货”，春联，福字，新衣服，过年期间的食品（过年市场多不开门）。办年货是中国人过春节的一项重要活动。与过去相比，中国人办年货的方式变得更加现代，不拘泥于传统。
山西地方有个特别的年货：刷子和筷子每年必买，谐音‘快发’之意。[10] 
民族习俗
中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同。
壮族
壮族的春节从年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等。除夕的米饭要蒸得很多，象征富裕。饭桌上要有白斩鸡，有老人的家庭，还要炖猪脚和炖整鸡。粽子是壮族春节必不可少的食品，但在三十晚上却不吃。壮族的粽子是较高贵的食品，大的一、二年重，小的仅二、三两。除此还有一种"凤莫"，意为特大粽子，重达一、二十斤。粽子味香堪称一绝。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。
藏族
据藏族学者说，在古老的年代，西藏并不是冬春之交过年，而是夏天过年，"麦熟为岁首"，"雪山下，麦子黄了，快乐的新年来了。"现在，雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过"望果"节的传统。人们穿古代服装，骑着马，沿丰收的青稞地转圈祈祷，还要骑马射箭，围着篝火跳舞狂欢，既娱乐自己，又娱乐本地的保护神。相传，这都是古代西藏六月过年的遗留。
还有在藏历十月初一过年的，"麦收为岁首"。拉萨东面四百公里、雪山和原始森林环绕的工布(林芝)地区，到现在还是藏历十月初一过年，称为"工布洛萨"。藏史记载，工布地区历史非常久远，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在这里非常盛行。藏历十月过新年，源起于那些古老的时代。
大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年代，藏胞便在藏历正月过年了。但农民们往往提前在十二月初一过年，称"索朗洛萨"(农民新年)。因为到藏历正月，春气萌动，备耕繁忙，农民已没有心思过年了。
新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫\萨举"，即新装。这些当然出自藏胞爱美的天性。但也有说法，神王辛者曲杰，要从铜镜里观察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高兴，再给世人一些恩惠，穿得破破烂烂，他心烦，降下灾害和瘟疫。因此，过年穿新衣，有取悦于神王的意思。正月初三，拉萨人成群结伴，走出喧哗热闹的街市，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。
藏历正月初五，拉萨郊区的农人要举行隆重的开犁礼。农人们穿上节日的盛装，强壮的犏耕牛打扮得更加漂亮，额头贴着酥油图案，犄角上插着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带，用"花枝招展"来形容，是毫不过分的。
蒙古族
蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为"白月"，把过年节称为作"白节"。蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。除夕夜要吃"手把肉"以示合家团圆。初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意。初一给长辈拜年一定要在上午。
白族
白族从除夕开始互拜、赠送礼品。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早饭后，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动。
布依族
布依族在除夕前要准备粑粑、米酒等节日食品，除夕夜守岁至天明。雄鸡报晓，姑娘们争先恐后到河边担水，谁先担回第一担水，就说明她最勤劳、最幸福。
朝鲜族
朝鲜族除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年。在节日期间，男女老少纵情歌舞，举行压跳板、拔河等比赛。正月十五晚上举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人登上"望月架"，以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意。随后，大家围着点燃的"望月架"，伴着长鼓、筒箫、唢呐乐曲翩翩起舞。
达斡尔族
达斡尔语称春节为"阿涅"。年三十早上，家家洒扫庭院，在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛，傍晚燃起垛后，轻烟缭绕，到处笼罩着节日的气氛。老人们将大块的肉、馍、饺子等食物抛进火堆，祝福人畜安康、五谷丰登。晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动。人们在房屋西侧雪地上插上香，朝西叩拜，以示缅怀祖先。除夕夜家家吃饺子，饺子里包有白线，意寓长命百岁。春节期间有曲棍球比赛、化装舞会、听书唱歌等游戏。
高山族
高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动。
赫哲族
赫哲族的春节是一年中最快乐的节目。除夕夜家家做年饭、剪窗花、糊灯笼。大年初一，姑娘、妇女和孩子们都穿上绣有云边的新装，到亲朋好友家拜年。鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣风味的"踏拉长"(生鱼)、味香酥脆的"炒鱼毛"和透明鲜红的大马哈鱼籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷恋的娱乐活动。
拉祜族
拉祜族在正月初一至初四过大年，在正月初九至十一过小年。腊月三十晚上要杀猪、舂糯米粑，每家要做一对大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里风调雨顺，五谷丰登。拉祜族亦有大家聚集一起守岁的习俗。
满族
满族过春节时要贴窗花、贴对联和"神"字。年三十全家包饺子，饺子讲究有褶的，不能捏光边的"和尚头"饺子，恐日子过"秃"了。饺子要码得横竖成行，象征新的一年财路四通八达，饺子不能摆成圈，恐日子过得没有门路。
畲族
畲族过春节要舂糍粑，取其谐音，祝愿在新的一年里有好糍(时)运，日日粘粘(年年)甜。畲族祀奉"盘瓠"祖先，大年初一，全家叩拜"盘古祖图"(根据盘瓠传说绘成的画像)，讲述祖先创业的艰辛。
土家族
土家族过春节要跳"摆手"。过去跳摆手舞时，要先在"摆手堂"挂三笼帐子，帐内挂猪头、猪肉、香烛和野猪的头、蹄等，然后由身穿红色法衣头戴法冠的老土司手持法器，带关摇摆呐喊，男女老少都参加，拜了神后再跳舞。现在土家族除了跳摆手舞外，还要耍龙灯、耍狮子、表演戏剧和武术等。
佤族
佤族在大年初一互相祝贺，特别要向寨子里的长者拜年。拜年时，双方互赠芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征团结和睦。沧源等地的佤族男女在节日晚上聚在广场跳圆圈舞，老年妇女则穿长裙，几十个人为一队，手搭前人双肩，边唱古老的歌曲边轻移舞步。
小结
汉族、满族和朝鲜族过春节的风俗习惯差不多，全家团圆，人们吃年糕、水饺以及各种丰盛的饭菜、张灯结彩，燃放鞭炮，并互相祝福。在有些地区人们沿袭过去祭祖敬神活动，祈求新的一年风调雨顺，平安、丰收。古代的蒙古族，把春节叫做“白节”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是过藏历年。回族、维吾尔族、哈萨克族等，是过“古尔邦节”。春节也是苗族、僮族、瑶族等的盛大节日。
 

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有关春节的故事 关于春节的传说
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顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运真的来了。同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。
春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢?是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来，树木凋蔽，百草不生;“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。“年”如何才能过去呢?需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。1993年，北京市人民政府颁布了禁放**爆竹的法律，使这一沿续了几百年的习俗成为历史。
春节是个亲人团聚的节日，这一点和西方的圣诞节很相似。离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一起包饺子。饺子的作法是先和面，“和”字就是“合”;饺子的饺和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚了。
 

春节的历史很悠久，传说早在新石器时期尧舜时就有过“春节”的风俗。
      关于“春节”的起源，有一种传说是：中国古时候有一种叫“年”的兽。“年”，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到特定的一天（就是现在的除夕）才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡里一片匆忙恐慌景象，没有人理会他，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’赶走。”老婆婆继续劝说，乞讨老人笑而不语。   半夜时分，“年”闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“噼里啪啦”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门打开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。   第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗广泛流传，成了中国民间最隆重的传统节日。   有说“春节”起源于中国殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动（腊祭）。西周初年已有了一年一度在新旧岁交替之际庆祝丰收和祭祀祖先的风俗活动，可以认为是“年”的雏形。但“年”的名称出现却较晚，年的名称是从周朝开始的。古代帝王继位，为了显示“天子”的权威，往往自立历法（在历史上的不同朝代，年的时间不一样。夏代以一月为一年之首；商代以十二月为岁首，周代以十一月为岁首，秦代以十月为岁首。西汉时，汉武帝下诏推行太初历，才明确规定一月初一为岁首，以之为夏历新年）。年的时间到了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。汉武帝（公元前140年～前87年）继位，决定重修历法使之统一，司马迁建议创立了太初历，把春节定在孟春正月。今日我们所采用的历法是汉武帝以后，经过多个朝代修定的，但农历正月初一为“元旦”的年节作为中华民族最隆重的节日，以固定的日子沿袭下来。
概念
春节和年的概念，最初的含意来自农业。过年对中华民族可以说源远流长，有了数千年的历史。而“春节”的起源和农业生产密不可分，大约在新石器时期，先民们根据农作物的生长周期发现了春夏秋冬四季交替的规律，由此有了“年”的概念。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始。   “年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“秊”，《说文解字·禾部》：“秊，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾（见陈初生《金文常用词典》）。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢？从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着沉甸甸的谷子的样子，象征着人们丰收后的庆祝。
来历
农历正月初一是春节，又叫阴历(农历)年，俗称“过年”。 这是中国民间历史最悠久、最隆重、最热闹的一个古老传统节日，也是汉族和满、蒙古，瑶、壮 白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族的共同节日。汉族过春节，时间较长，一般从农历腊月初八开始，到正月十五元宵节为止。   春节大约有三四千年的历史。原为农历的元旦，即人们通常说的过年。它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关年的传说也很多。古代的春节 叫“元日”、“新年”、“正旦”、“岁首”、“三元”、等。1911年辛亥革命后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为“元旦”，农历的正月初一称“春节”。据考证，春节成为正式冠名就是在辛亥革命以后。1911年10月武昌起义，12月31日革命党人的湖北军政府在发布的《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》中，明确的将（农历的）年节称为“春节”。 1949年9月27日，新中国正式成立，中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年，进一步明确了农历正月初一称为“春节”，“春节”之名正式列入中国节日法典，真正被广为流行至今。   漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信内容，已逐渐被淘汰，而那些富有生活情趣的内容，像贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子等则流传了下来。
 

公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。