什么是延安精神，长征精神，抗战精神，井冈山精神，改革精神?

安精神的主要内容、共御外侮的大局意识、艰苦奋斗；坚决服从中共中央的正确领导；与时俱进、革命必胜的信念和为民族复兴的献身精神；百折不挠。 
井冈山精神的主要内容、血战到底的英雄气概。
长征精神的主要内容、奋发图强的艰苦奋斗的精神、兴利除弊的精神：坚定的共产主义理想、勇于胜利；万众一心：坚定正确的政治方向，依靠群众，全心全意为人民服务的根本宗旨、愈挫愈奋的必胜信念、敢闯新路；不畏强暴，解放思想；一往无前：革故鼎新、实事求是的思想路线。
抗战精神的主要内容；坚韧不拔、自我扬弃的精神，自力更生、开展创新的精神：坚定信念，实事求是。
改革精神的主要内容、艰苦奋斗的创业精神：天下兴亡，坚定贯彻执行正确的路线，高度团结统一的精神、不怕牺牲的英雄主义气概；甘于奉献、匹夫有责的爱国精神；自我批判、勇于牺牲的精神
 

fes
 

延安精神:
巍巍宝塔山，清清延河水。一说起延安，人们都会感到分外亲切，油然而生敬意。这不仅是因为，延安在革命战争年代曾是我们党的指挥中枢和战略后方，党中央和毛泽东主席在这里运筹帷幄，作出了关系中国革命前途命运的一系列重大决策，为夺取全国政权奠定了坚实基础；还因为，这片神奇的土地，孕育了伟大的延安精神。延安精神是我们党的传家宝，是中华民族宝贵的精神财富。我们今天的形势和条件同延安时期相比发生了很大变化，但中国共产党人无论现在和将来都要坚持和弘扬延安精神。 
延安精神，就是艰苦奋斗的精神,就是全心全意为人民服务的精神就是理论联系实际、不断开拓创新的精神,就是实事求是的精神。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，而延安精神正是中华民族精神的重要组成部分。
长征精神:
吃苦耐劳的革命乐观主义精神 
坚强无畏的革命英雄主义精神 
坚持真理的革命理想主义精神 
自强不息的民族精神的最高体现 
中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高体现 
顾全大局、紧密团结的革命风格 
总而言之就是不怕吃苦，坚持不懈，无私奉献的精神
浅谈什么是“抗战精神”
编者按： 
今年是中国人民抗日战争胜利60周年，在此时机，“抗战精神”一词被广泛使用。而最先提议研究“抗战精神”的就是侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山研究员。以下是朱馆长关于“抗战精神”的认识和介绍。
什么是“抗战精神”？它的内涵和外延有哪些？这个看似简单的命题，要给出正确的答案其实也并不容易。仁者见仁，智者见智。需要有识之士广泛地讨论、归纳、提炼和总结。个人认为，“抗战精神”主要表现在以下几个方面：
  不畏强暴的拼搏精神
  侵华日军当年在中国制造种种恐怖的暴行，惨无人道，令人发指，其施暴行为一直伴随着整个侵华战争过程之中。面对日军的法西斯暴行，中国人民不屈不挠，始终进行着殊死的抗争和英勇的拼搏。例如，侵华日军在南京进行集体屠杀时，曾发生过中国俘虏面对残暴的日军发出“夺枪、夺枪”的呼声，和日军进行搏斗，虽然功亏一篑，但精神永存。再如，许多南京妇女纷纷跳江河自杀，宁死也绝不受辱。
  她们中最为典型的一例就是李秀英，她只身面对三个企图强暴的日军，虽然身怀六甲，但仍然奋起夺刀，与日军拼搏，直到身中37刀，流血昏死倒地为止……这种不畏强暴的抗争和拼搏精神，正是中华民族历经十四年抗战而不屈，中国面对强敌而不亡，中国人没有成为亡国奴的重要因素之一。日军当年在南京进行大屠杀的目的，就是要用“武力”迫使中国及中国人民“畏服”，放弃抵抗，屈膝投降。然而，血的事实却教训了中国人民，在法西斯的暴行面前，任何软弱、求饶和引颈受戮都是无济于事的，惟有奋起抗争，才能保家卫国。他们从地上爬起来，擦干身上的血迹，掩埋好同胞的尸体，提出这个问题，有的人可能会觉得很奇怪，其实不少人读了很多马列的书，但对于什么是马列主义的精神实质，并没有真正弄清楚，有的人把他说得很神密，深奥，而且也教条化了。好多年轻人也没有认真读过多少马列的书，所以对于什么是马列的精神实质并不太清楚，因为我的系列文章主要是面向群众，特别是年轻人，必须说得通俗易懂一点，因此有必要将它说一说。有一些知识份子可能会斥之以鼻，连这个问题也不懂，还到这里来发表文章，其实有一些知识份子也不一定说得那么清楚，仅仅是知道，但并没有真正的理解，因此在如何对待马列主义毛泽东思想上不是左就是右不是教条主义就是经验主义，或者是修正主义。  
什么是马列主义：其实简单来讲就是无产阶级在三大革命实践斗争中，特别是在与资产阶级进行斗争中，与各种各样的左右倾机会主义者，修正主义者进行斗争中逐渐产生的，某些部分也可以说是实践斗争的记录，也似乎是历史，而后经过长期的，反复的，革命实践斗争的总结，提高，再总结再提高，而得出的一整套符合社会发展规律的理论，路线，方针，政策，与策略，它包括了自然科学与社会科学，哲学。  
马克思主义大厦：马克思主义也可以形象的说是马克思恩格斯经过长期的革命斗争实践逐步的建造起来的马克思主义的大厦，再经过列宁，毛泽东等无产阶级革命家的继承与发展，继续的建造与装修装饰，马列主义的大厦更加完善与牢固了，可以指导我们这一代人进行无产阶级革命，彻底推翻埋葬资本主义与帝国主义。  
马克思主义也可以说是一部天书：因为马列的书浩如烟海，实在太多了，对于普通的老百姓来讲也好象是一部天书，他们没有那么多的时间与精力去全面的去看去学习。至于如何去学，将另行论述。  
知识份子的责任---让哲学从哲学家的课堂里解放出来：但是也并不象有些人想象的说的那样复杂，神密，普通老百姓完全可以学会与掌握，只是他们没有那么多的时间去浏览庞大的书库，庞大的大厦。我们真正掌握，了解了马列主义精神实质，内涵，意义的同志，就有义务，将这个天书，即庞大的书库里的精华要点提炼出来，整理出一个轮廓与条目来。也可以如前面说的那样，将马列主义比喻想象成是一座大厦，我们就有责任将这个大厦的结构介绍给我们广大的干部群众，尤其是年轻人，以便使他们比较容易，尽快的掌握其精神实质，来指导三大革命实践斗争。也就是毛主席曾经讲过的，要把哲学是从实践中来的必须而且也应该回到实践中去回到群众中去，要从哲学家的课堂里解放出来，交还给群众，特别是现在马列主义遭到否定，边缘化的时候更有这个必要，这是我们这些知识份子的责任。当然要真正全面的了解，通读，学懂，理解也并不是那么容易的事，要进一步下功夫，那是专业工作者的事了。  
马列主义具有极强的阶级性：但要真正学好，掌握她还有一个阶级立场问题，世界观的问题，因为马列主义具有极强的阶级性，它是为无产阶级服务的。从这点上讲为什么有的知识份子，学马列学的效果没有工农子弟好，也是这个理由，如果站在资产阶级，或者什么封建地主阶级立场上，那可能学得并不好，不是教条主义就是经验主义，但资产阶级也有学得好的，但是他是站在时代前进的高度上看清了社会发展的方向，有的甚至背叛了自己原来阶级站到了广大劳动人民的一边了。  
马列主义毛泽东思想的称谓：有人认为马列主义是由三个组成部分，这不是定义，而仅仅是内容，由于这些理论是马恩创立的列宁将其发展了，才称其为马列主义。毛泽东同志又创造性的发展了马列主义，将马列主义的原理运用到了中国的具体实践，与各种错误的路线方针政策进行了长期的斗争，创造了一整套理论路线方针政策策略而产生的，这主要是他独特的功劳，不是如某些人说的是集体的结晶，特别是邓小平的理论与毛泽东的主张是格格不入的，它不是毛泽东思想的组成部分。我们中国共产党在七大将其称为毛泽东思想。  
马列主义毛东思想的定义：我认为凡是为了无产阶级求解放的，在与资产阶级，修正主义斗争中产生的，符合客观规律的科学理论都可称其为马列主义，马列讲过的称其为马列主义，在同代马列没有讲过的，其他什么人是马列的战友讲过的讲话与理论，也是符合无产阶级求解放的客观规律的科学，也是马列主义的组成部分，也是一同在建造马克思主义的大厦。而在其后我们的继承者，可以称其为发展了的马列主义。  
在井冈山斗争时期有人指责毛主席做的一套与马列主义不符，因为毛主席所做的在马列的书里找不到，有的与书里与共产国际的指示相违背的，给他扣上了好多帽子，他们责问毛主席，说山沟沟里能出马列主义吗？当时毛主席没有回答，后来才回答了这个问题，我想用这个定义，(凡是符合无产阶级求解放的，符合客观规律的科学理论路线政策策略都可称其为马列主义)，也就好回答了，在任何地方只要从事符合无产阶级求解放的符合客观规律的革命活动都是在运用与发展马列主义，不能教条的本本的照书本上的或某些人给的条条框框去做才是正确的，才算是马列主义的。        
我们怎样运用与发展马列主义毛泽东思想：我们现在从事的符合无产阶级根本利益的（请注意这个根本利益是极其重要的，绝不能丢的，离开了这一条就是错误的了）理论，路线，政策，策略，主张在实践中也是行之有效的，有效果的，推动历史前进的，都是在运用与发展马列主义毛泽东思想。  
我们普通骨干群众老百姓也要有意识的学习运用发展马列主义毛泽东思想：不要小看我们现在所从事的一些革命实践活动，如果是前人没有讲过的或没有做过，而现在必须解决的，而且解决得比较好的一些问题，认真的加以总结，提高到理论上加以认识，这也是在发展与丰富马列主义的宝库，如果一味的按照老祖宗怎么讲，就怎么做，老祖宗没有讲的就不能做，甚至还说人家还在搞修正主义，搞投降那是极端错误的，这还叫马克思主义吗？因为马列主义的一个重要原理是唯物主义，从唯物史观来讲，从来没有一样东西是完全重复的，事物变了处理的方法就一定要变。  
教条主义者是懒汉：我们的一些同志由于对马列主义学习领会得不深，仅是浮皮潦草，从字面上理解了，产生了一些的错误的理解，这是教条主义的思想根源。他们是懒惰的，僵死的教条的处理问题，一会儿采取左的思想与行动，一会儿又采取右的思想与行动，并随意的批评人家是右倾，左倾，他们漂泊不定。在目前他们往往是左的思想，而行动上却是危首危尾，不在实践中加以探索，摸索，这是懒汉思想，形左实右，是错误的。关于教条主义将要另行论述。  
有的同志钻进古书堆里死啃马列的书本对现实不满做遗老遗少：有的同志错误的理解毛主席讲的要读马列的原著的原意，变成了教条的死啃马列的书，钻进了古书堆里，不走到群众中去，或者带着框框下去，这都是对于革命事业没有多大的好处的。不可否认马列原来讲过的，有些其中也会有不足，缺点与错误，而且随着时间的变化，有的一些原则，原理就不适用了。也就必须加以修正与改变，这绝不是修正主义，此问题将另行论述。
又走上了保家卫国的战场。