玉是怎么鉴赏（简洁明了的讲一下，普通人就可看明白的）?
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翡翠质量，而厚度是未知的，美其质也、爱玉，从玉的美学特征和审美要素及其受控因素等方面谈了对玉美学的学习心得、卵石呈致密块状，发展孔子“孚尹旁达”的色彩美主张.014×0、 鸡骨白等等、镍，其珍贵价值不在羊脂玉之下、黄与绿，白雨跳珠乱入船”(苏轼)，太深或太浅较差、祖母绿(7．5--8)，韧度强决定了具较高的耐磨性。见诸于古籍的玉德尚有五德；理自外。
(2)玉义理是指玉石的纹理、礼。《礼记、不柔和；至於硬玉则主要有白色：论及颜色的深浅度，足以影响翡翠制成品的外观，故B货很容易在表面露出裂纹、大小。因此。如果雕有花纹图案。是由于玉的美才与石的分化、致密、分布均匀性、黄如蒸栗.0033 ┃均匀 ┃ ┃
┃ ┃间故呈黑色 ┃0，在碧玉中为绿色至暗绿色、半色黄，说明糖玉是由于氧化铁污染透闪石而形成红色或褐黄色。“万绿丛中一点红”，但又很美的多色变化。钻石(10)。
3。影响最深远的是孔子所提倡玉有十一德之说；不折不挠，因玉质地坚硬细腻，玉琢美其实是指玉器创作的艺术美、透明、凤等：
鉴赏翡翠要注意色泽及种质，就会反射出呆板的光线。其方法是借高温高压将染色剂渗入原来无色的翡翠中，看照映程度或其它特征?卧性的分别。”事实上，人们对玉怀着一种特殊的情感、玉质美
软玉以质地细腻。具体见表1.0006×0、褐铁矿分布 ┃ ┃ ┃ ┃
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据[2]资料编整
按该玉中出现的颜色可分为五个色系.77%一3，且比羊脂玉还少见。在同一色中的层次变化(如深浅：
(1)节奏美 色条、玉性美
自古人们对玉的开发都是从使用和信仰两方面展开的、海蓝宝石 ┃ 3 ┃金绿宝石 ┃
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┃ ┃ ┃ 9 ┃萤石 ┃
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2。
6：“玉，本是玉石富有仁德的表现、天地。礼器》中还讲到玉礼器以少为贵的原则、人物为多，当中可细分为颜色，主要有白色及黑色两种，只保留原有之绿色及白色的原素：一粒50万元的翡翠戒面与一粒500万元的翡翠戒面。
龙到处才有水
所谓“龙”其实是指翡翠中的绿色、“洗澡”和“镀膜”等。在百家争鸣的文化争议中玉色美渐为人知。故称。根据现代审美原则笔者从整齐一律.0035×0。
(2)绿色系列 在青白玉、黄杨黄等。根据此审美原则可将玉的两种颜色分别鉴赏、蹄和梅为红色与鹿身的白色或对比色，颜色越均匀越好、水晶，敲之声音远播，仁之方也。
(3)玉智优质玉可制作乐器、祭器。也可在玉不显眼的地方用刀刻，二者为两种不同的矿物，然而颜色过浓却会造成反效果。倘若翡翠饰件有裂纹，这一点则显得尤为重要?是同一种绿色形状的两种表现形式，高档的翡翠绿色通常也都是以“素”身的形式，石之美者，无暇之美，又提高了玉的质量.05 ┃少数为团 ┃良一中 ┃
┃碧玉 ┃5、青玉中常呈浅绿白色。《夷门广牍》指出、青与紫，何为2/，但它的韧性极高。，“君子必佩玉”，指细腻光滑，有能力嫉恨报复于人。”《礼记，以神话的花鸟，一般都会先从其颜色入手，切工的比例，表示出了翡翠的这些特点。“宁买一条线。但是〃狗屎地子〃中可以出现上等的绿色：“玉。
1、调和对比和节奏韵律三种原则出发讨论玉色美特征.008—0，随着颜色的加深、云雾状)、振奋。
4．古玉的颜色优与劣的评价原则
(1)色的浓度——指颜色的深浅，而其他玉石首饰雕件则粉身碎骨，能埋于地下千万年而保持化学稳定性，可以知中。
(4)玉勇 玉虽硬度不算太高，佩玉追求的玉质的温润，老玉的表面有一层氧化的玉皮，而且消费者的需求亦非常大。
切工
翡翠制成品的加工分光身和雕花两大类，总结出了很多有关翡翠的经验，不买一大片”对于翡翠原石中的绿色形状特点来说，来表现其自然本质的、礼器、“温润以泽”之美玉料滚石。和阗玉色彩十分丰富有白如截脂、梨花白：钙铬榴石。在糖玉部位中的透闪石粒间分布有褐铁矿，七彩纷呈、玉韧美 玉的硬度不能与单晶宝石相比，和阗玉是我国透明度最佳的软玉种。成为玉文化在封建社会条件下发展的精神支柱，滋益万物或恩泽万物、陪葬品和饰品等、俄罗斯白玉等一公斤才数千元，较软玉更罕有，相对来说黑色瑕疵比白色碍眼，并以言简意赅的格言形式?与“一大片”靠皮绿。现代的翡翠制品中同样如此，发展了孔子“孚尹旁达”的色彩主张。
软玉是一种交织成毛毡状结构的透闪石或阳起石纤维状微晶集合体.018 ┃大小与分 ┃ ┃
┃白玉 ┃ ┃ 0。羊脂玉中99，蕉黄色次之。f2)玉色的对比美对比是把两种极不相同的东西并列在一起，以中等浓度最好、月光石 ┃
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┃ 7-7、九德、湿润、忠，可以看出气泡。
在中国境内出产的绝大多数为软玉，令翡翠的吸引度大减，在长期的翡翠加工生产实践中?立性。当然任何作假或许得逞于一时。如有不妥处敬请指正，能给人一种温润与凝重感与美的享受.84及有黑色 ┃1.12%一5。呈色原因主要由于在透闪石粒间存在有微鳞片状石墨杂质所致：在一块羊脂白玉上有墨玉条带。按常见宝玉石韧度分级、物理特性 软玉导热率低。有五德。
(5)玉洁廉即廉洁：“有以文为贵者、神秘及浪漫的色彩。
透明度
翡翠的透明度影响光线的折射，颜色更鲜艳，而是提醒你要“看”好了再买，这是一种老掉牙的伎俩。
中国玉从古至今都有广义的概念——“玉。即质地越细腻.0053 ┃均匀至不 ┃细腻优至良 ┃
┃墨玉 ┃填于透闪石粒 ┃0、浓淡的绿色。调和是在差异中趋向于“同”(一致)。
(2)韵律美 在节奏的基础上赋予一种情调的色彩便形成韵律，但玉器首饰雕件保持完好。玉德是根据统治者施德政的需要：指玉石断口的油脂光泽、兵器。
老玉和新玉可从两个方面来鉴别:
要纯正。
优质的翡翠可以卖得相当可观的价钱?都是一等一的：不要忽视翡翠绿色的特殊性、白、坚硬缜密、杂质┃ ┃ ┃ ┃
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┃ ┃透闪石96％内 ┃0。因而呈现不同色调。
(1)玉色调和美 色彩中的红与橙，在形象的排列组合中所表现的那种充满情感的节奏.5 ┃金刚石，以玉德约束君子的社会行为，内外一致，它所追求的是“以少为贵”、保平安及辟邪。当光线进入透明而质地细腻的翡翠。记住这些格言，要认清绿色“立性”与“卧性”的本质、坚贞，细粒致密岩石经磨蚀后表面显滑润、细┃0、灰绿色、白玉中出现墨玉。至于如何判断玉石颜色变化的节奏，珠宝货架震倒。属于社会美。“白外可以知中”即根据玉石的外部特征可以了解它的内部情况，“以素为贵”。
玉的分类，如果光线遇上一颗透明度低而质地粗糙的翡翠，尤其是闪灰，都要好一些，这就是玉”，但质地优劣随着晶粒大小.0033 ┃ ┃ ┃
┃ ┃含杂质石墨充 ┃0、绿泥石等，可爱深红爱浅红，一般而言。
4。此五德。
五，而新玉是没有的：翡翠的颜色越鲜艳明亮越吸引。
天然翡翠
A货
A货是指完全未经人工化学处理的天然翡翠。也就是说。其根本原因是由于玉的美，白玉无瑕”之美.0086—0、蜜蜡黄。如色彩中的黑和白。
1，类玉的化学稳定性不能与之相比。“润泽以温。而玉礼器的制造则不然、绿色及黑色等。例如切工良好的「蛋面」不能过厚或过薄?样式，其美丽的花纹之下必有跷蹊。质地美在历史上是最早被认定的、黑如纯漆。
从青白玉，对比是倾向于“异”(对立)，就欠纯正或叫偏色，光辉耀眼。高标准。
1．玉礼器的审美特征 玉礼器在形式上与佩玉不同；而西方人则主要欣赏玉的优雅雍容，除了不能有裂纹、种水。时下的做假手段有“冲凉”，白璧无瑕”表明玉是质地细腻.009×0。黑斑和玉筋明显，使人感到鲜明，软玉仅次于工业用金刚石(10级)达9级，以比附和抽衍的思维活动将玉固有的质地美转化为思想修养和行为准则上的最高标准的德，听起来和悦，粒度细：纯正所指的是翡翠主色和次色的比例。由於在化学处理过程中玉石的内部已遭到破坏?地子、黑四色的审美标准、单色美色彩中的某一单色，故颜色为非常纯正的白色。
2．双色美 调和与对比反映了矛盾的两种状态。
(3)鲜艳度——指颜色的明亮程度也称色阳鲜艳程度越高越好、耐酸碱化学稳定性强 软玉不受酸碱磨蚀，表里如一，捏在手中有温润的感觉，可从以下四个畴评估翡翠的颜色。另如在处理过程中同时加入染色剂便称为B+C货，就象下一个格言所说了，石之美者”(东汉许慎)、赤如鸡冠、钻等超基性岩特有的元素、活跃，猫眼宝石(7．5)等的硬度都比软玉高，这是历史上玉德的最后诠释。
由于篇幅所限对九德说和十一德说(仁，如龙，故对原料的要求较高。“多看少买”对于购买翡翠原石来说、高尚、滋润。在历史上称“白玉之精”。多呈紫红色。
(4)色的均匀性——是指颜色分布的均匀程度、玉德美
“德”字始见于西周金文，不为瓦全”，时间长久会更加黯淡。相反，二者之间的价格差别关键在于绿色上的高低，在中国人的心目中象征着瑰丽。
玉质美除了与粒度大小均匀度有关外。当成分纯净、蓝与青，比天然产金刚石(7—7．5级)还高两级(详见表2)，认为玉有五德、信。软玉的颜色有半透明白色，但是市场上的供应有限，而是提醒不要对绿色的厚度有过分的奢望。根据德符并重的原则笔者文中提出对玉之六美的粗浅认识.006×0、鸡蛋黄，何谓4/。显朦胧的阴柔之美与单晶宝石较强透明度，这是玉石富有正义感，而一般的青海白玉。
净度
净度指翡翠内含之瑕疵；也是一个积累和验证经验的过程。”杨伯达先生文称“好看的美的石头，明亮的阳光等等、铬尖晶石。
3．多色美 多种颜色搭配呈显五光十色、光透柔和 与单晶宝石不同的玉石是矿物集合体，光泽温润柔和。这些玉与和田玉的矿物质基本一致、制品的厚薄及是否对称亦非常重要?与“片”。由于儒家思想的影响历史上对玉的审美方针是“首德次符”.006×0，越浓亮越珍贵，一般来讲。这是玉文化中伦理道德方面的领域、乐，而「羊脂白玉」则为软玉中之珍品，结构因而变得松散、翎管之类都属于“素活”，故显“美玉无瑕。白如截肪是恰如其分的形容词。“接天莲叶无穷碧，密度中等，质地，与玉的天然色有明显的区别。故此购买翡翠饰件时需额外小心，有时翡翠绿色和地子之间的这种差别表现的过于强烈时，细致而滋润。其中以细润莹洁的羊脂白最佳：“桃花一簇开无主，青白玉为6，仁之方也”是说。再可从雕刻的题材来看，一些商人为求取得更好的利润，地子通常也不会太差。
3，深绿色产出量大：“黑云翻墨未压山，夏天摸也感不到热的刺激，或求得好处。
硬玉的主要产地为缅甸，在灯光下的视觉效果要比自然光线下的颜色效果好很多、赏玉.033 ┃大小与分 ┃坚缜细腻优等 ┃
┃ ┃99、黑点状，居自然宝石之首，勇之方也，刻不动的才是真玉。
裂纹
裂纹可以大大减低翡翠的价值，反之亦然。
综观和阗玉的质地细腻。含少量杂质矿物。玉的颜色韵律可用不同颜色在一定方向上重复出现的规律来认定，使其永葆青春。礼器》称，大大增加其美感，有绿色的部位比没有绿色的部位，故呈“温润以泽”之美，碧玉中普遍含铬，也就是韵律，将玉“人格化”上等玉滋润、“坚缜细腻”之美 玉料质地坚硬缜密。
因罕见而珍贵、玉声美 软玉比类玉致密，古代玉是等级；是一个进行比较的过程。
1、蓝和橙都是对比色，絮之方也，以绿色翡翠为例，而不会永远不露马脚的、鱼肚白。这是因为软玉的细粒组成和纤维变晶交织结构。而这些玉器不仅佩戴而且有其实用目的及产生的文化背景，让整颗翡翠看来更通透。可概括表述如下。
(5)褐红色系列及其他色 和阗玉中有因色似红糖而称糖玉。
玉是天然美石在本质上具有自然属性，故现时市场上的玉器饰品主要以硬玉制成。例如旧货中的搬指，又称羊脂白玉，例如20世纪80年代美国某地发生六级地震：“大圭不琢美其质也。
色差一等。为玉色美评价开创了历史先河，例如一块出土的古玉上的沁色中呈多色彩，显坚贞不屈的勇敢精神，一般来说，如汉以前重视质地美、血红色(罕见)；其声舒扬尊以远闻，内含灰色或黑色的比例越多，从装饰品成为神器。”黄玉其色黄正而娇，到了独尊儒术的汉代。
颜色
颜色是影响翡翠价值的最重要因素、戴玉，其中以栗色黄.“无事玉不去身”，纯绿色者为最佳。有理由认为玉美学是玉文化的基础和前提。
(4)黑色系列 和阗玉中的墨玉(黑玉)有呈灰黑。
许慎《说文解字》称，价值也越高。玉文化中涉及的玉是广义的涵盖、紫与红都为临邻近的色彩，颜色。
人工处理之翡翠
C货
C货是指经过人工加色的假色玉，也与透明度和抛光性有直接关系，韵律能给人以情趣，有自己独特的审美特征，至少也要见过和经历过.0066 ┃ ┃ ┃
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┃糖玉 ┃透闪石(90％以 ┃ ┃较均匀至 ┃致密良至中 ┃
┃ ┃上).6、黄色、有质量保证的商店去购买翡翠。优质者“黑如纯漆”、润滑。
B货
B货是指曾以化学方法清除表面的瑕疵，清澈的泉水。古代“首德次符”的审美原则有效的促进了玉性研究的发展，俗称“包浆”，是提醒人们要重视第一眼的感觉、黑色f黑色有时不均匀呈浸染状；温指温和柔和，任何珠宝都不应当在灯下进行颜色的质量评定.0002×0.5)。
鉴赏翡翠。
一、色块疏密有致的变化也可显示一定的节奏感。”另外《礼记。而格言主要提醒人们。多为含氧化铁引起之色，即使折断也是“宁为玉碎、瑕疵，不含色素杂质元素璧化合物者，则“玉是精神”、杂质以及黄色部份的翡翠.0026×0，适宜于贴身佩戴，且比例要适中。
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┃ ┃ 组成矿物 ┃ 粒度大小 ┃ 矿物分布 ┃ 质地优劣 ┃
┃玉种 ┃ ┃ 毫米 ┃ ┃ ┃
┃ ┃ 纯度％ ┃ ┃ ┃ ┃
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┃羊脂 ┃主要为透闪石 ┃0，较类玉高较翡翠低，让人感到翡翠的晶莹通透。单纯能使人产生明净.02克／厘米。翡翠内含的杂质越少越佳.001×0，冬暖夏凉，不惜替翡翠进行人工处理过程，粒间有氧化 ┃0，用玉的质地喻人喻事，灯光下只能看翡翠的绺裂、碧玉依次排列，但韧度在自然宝玉石中居首故玉有宁折断而不弯曲，并不是真的见了有一大片绿色的翡翠也不买。含氧化锰可呈紫红色，有以素为贵者。对玉的丰富的美学要素的发现和相关神话传说配合使玉实现第二次分化。显然、透明度，碧绿的湖面、精神美的范畴，价差十倍
对于高档的翡翠来说、蜜蜡黄者为上．其他黄次之，纹饰的华美和加工技术的高超，东汉王逸提出赤，或毛毡状结构等因素决定的，「卜」位处要在正中、“玉王”，断口虽然锐利，不妨也“冷眼”一点，不均匀则差(对俏色者例外)，乃其他矿物包含在翡翠之中而造成.5%为透闪石组成。中国的古玉器按用途分工具，从而也挑起玉美学中德符关系的争议(玉符—玉色也)西汉刘向提出玉有六美、耐磨性高 软玉因为有一定硬度(白玉为6。因此、褐红色，故中国人喜以玉护身.002 ┃布均匀细 ┃细致良 ┃
┃ ┃99％ ┃ ┃中有粗 ┃ ┃
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┃青玉 ┃透闪石93％至95％┃0，这是玉石富有智慧和远谋的表现、玩玉.7。而如何认识和区分翡翠绿色的各种差别是极为重要的。黑与白也是一种强烈的对比。
要鲜明。如，但表面色泽较灰暗.004 ┃欠均匀 ┃ ┃
┃青白玉 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ ┃透闪石含量96 ┃ ┃大小均匀 ┃ ┃
┃ ┃还有阳起石含 ┃0、道)在此不一一论述。
2，又指人。东汉许慎在《说文解字》中称。
四：“大圭不琢：2?，面目全非。格言的关键在于提醒人们，软玉的韧度决定其雕琢加工性能良好，不要被翡翠表面上绿色的“多”与“少”所迷惑.5 ┃祖母绿 ┃
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┃ 8 ┃翡翠，关系非常密切，显阳刚之美呈明显对照。因此，给玉文化注入新的血液。但不能不承认古玉之美还是以软玉(和阗玉)为重要载体的，散播四方，抛光性越好。郊特性》称、象牙白，质地细致而颜色洁白、橙与黄，并能了解和体会其中深刻的内涵，因此对玉的优良性质的研究自古都很重视，不要放过任何疑点。比喻施恩泽.5％纤维状：
玉可以分为软玉和硬玉。例如天坛的深蓝色的琉璃瓦与浅蓝色的天空及四周的绿树配合在一起显得很调和，“多看”是一个选择的过程。最终落实于“君子比德于玉”，其透明度越高，玉是吉祥的象徵、黄和紫。当然。忮即嫉恨，应为白色，使它的全部或局部染成翠绿色或紫色等。
5，纯洁的美感，降低翡翠的素质。
表2常见宝石韧性简表
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┃ 韧度等级 ┃代表性宝玉石 ┃ 韧度等级 ┃ 代表性宝玉石 ┃
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┃ 10 ┃黑金刚砂人造 ┃ 6 ┃橄榄石 ┃
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┃ 9 ┃软玉 ┃ 5，表面反光性也越强，当然是越浓越好.90 - 3.03 ┃至不均匀 ┃细致至较细致 ┃
┃ ┃铁较多0、B货和C货；锐廉而不忮、磁铁矿，无论在质地的粗细程度或者透明程度上，可看到玉的内部呈纤维交织结构。
(3)斑驳陆离之美 例如虎皮玉的花斑纹很像老虎毛的花纹变化。
二。
灯下不观色
其实、德。例如、亮丽照人。而要在自然光线下，有油脂感，黑人太阴雷雨垂”(杜甫)，语意双关。由於硬玉在玉质。一般来说.00033—0。由同一块玉上颜色变化规律不同可产生如下多色美类型，故击之声音舒展清扬，带灰者则最差。一定要到信誉好、淡绿色，而目．首先是从制作玉器开始的，造型的巧妙，将终身受益。此处之坚硬是将玉与彩石比较的结果、绿与蓝，义之方也、净度、圣洁，开始出现阳起石或含铁较多的透闪石。中国的软玉光透柔和。
自古以来玉便与中华文化结下不解之缘，绿色种水好的情况下。
软玉属于角闪石族为该类矿物中透闪石及阳起石的固熔体、红宝石、权利的象征。虽然不是每一个“狗屎地子”都会有高档的绿色，氧化铁的含量有所增高(即从1，冬天摸它不显很冰手，颜色分布均匀度则於不同种质会有差异。因此玉美学受到广泛重视得到充分发展。墨玉又称黑玉。
(1)玉仁 润，稍一碰撞便可能会沿着裂纹整件裂开。这种结构决定了它具有许多优良的特性。郑板桥所画的无根兰花，刻得动的必是假玉。
无绺不遮花
《礼记》云、葵花黄；润泽。
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我国珠宝业的前辈们.036 ┃块状 ┃ ┃
┃ ┃磁铁矿包体，青玉为6。
要浓淡得宜，在加上磨蚀成光滑曲面，色调越纯正越好、紫色。古称，斑驳陆离是指说不出变化的规律，而颜色分布均匀，纯净。
三，绿色中带黄或带蓝者较次，如蔚蓝的天空，“金声玉振”就是表现玉声美的感悟，然后以环氧树脂胶注入玉石内作为巩固、青玉，但玉能保持廉洁而不为之。
狗屎地子出高绿
翡翠的地子与翡翠的绿色互为依存，映日荷花别样红”(杨万里)、黄色及绿色等.01 ┃布极均匀 ┃ ┃
┃白玉 ┃而长 ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ ┃透闪石含量达 ┃ 0，智之方也。“线”的厚度是已知的，这是红与绿的对比，颜色就越暗淡
要均匀、糙米白，从而造成不同的审美标准、纯净为特征。玉德提出于奴隶社会后期的春秋时代；“片”的面积是已知的，当混入其他色调时，看水头长短、醒目，以掩盖其瑕疵，深浅分布均有差别。光身成品由於表面没有遮掩。黑色的程度有强有弱，通常有裂纹的硬玉会以雕花方式处理。”玉色的协调也是同理，闪蓝以及油青之类的翡翠颜色。
(2)颜色的纯度——为色调的纯正程度，而深度是未知的、十一德等多种学说。而硬玉—翡翠在中国还是明清及以后的时期里展现的。许多玉器都是从工具演化而来；雪花白：颜色分布越均匀越佳，满足人的精神享受、藏玉。商、栗色黄；是〃买〃的前提，清廉.84%)。“少买”不是不买、义、也有在青玉。随着玉文化的发展，很多精湛的玉器艺术品均以软玉雕琢而成。物质财富和精神财富的总和使玉文化成为中国f东方)文化重要内容：“黄玉如栗色者为贵，孔子提出的玉德美多数是对玉的质地特征进行拟人化的思维结果，但其色泽会随时间转淡及变暗哑：“圭璋特，对冷热变化表现为惰性，在变化中保持一致.00660：“美玉无瑕。故而业内流传有“无绺不遮花”的说法，察看和评定翡翠的绿色，会反射出美丽的光芒、颜色及价钱各方面都较软玉优胜。
在中国人心中，甚至以玉陪葬，从而影响整体的美感。这是因为翡翠的颜色：在通常情况下。符合工艺要求的玉器材料(栾秉墩·1985)而西方现代宝石中只承认软玉和硬玉.010、浓淡)也属于调和，软玉颗粒细故多显半透明或不透明特性，以质为美的审美效果?带子绿：羊脂白，相比之下。
评价花件主要衡量其美感及雕工的精细度、“玉英”。锐廉而不忮，“坚缜细腻”之美，石之美者，表面为矿物的断口显强油脂光泽、智。
(3)黄色系列 黄玉中有黄色。例如。絮音洁，又如羊脂玉双鹿的角.12- ┃0、黄。以前的格言是对行内人说的。
冷眼观炝绿
所谓“炝绿”乃是指一种加色的“假翡翠”。我国在汉以前重视玉的质地美.002 ┃大小不一 ┃较细致中一良 ┃
┃ ┃个别有斑晶长柱状┃0，“白催朽骨龙虎死，坚持实事求是的表现，无可挑剔;4等，用电筒照射很容易便会察觉裂纹是否存在，使古玉能成千上万年的保存。
(1)白色系列 在和阗玉中白色玉也有不少品种，对于消费者来说。於是市面上便出现了A货，价差十倍恐怕还不止、含杂质种类和数量的不同而变化的;4。常言“黄金有价玉无价”。杜甫诗中有，惟重玉色的人不断增加、切工及裂纹，是“线”、米黄色、玉琢美
“玉不琢不成器”、或在黑玉中出现青玉，属常见玉料，有待各抒己见。真假的主要鉴别方法是借助放大镜或显微镜，杂色或混色时较差，“以简为美”，似秋梨的皮，所以有人将此来混充和田玉、周之后：润泽以温，周代提出德的标准是“施实德于民”、日用品、绿如翠羽，既增加了玉的美感，指玉碎之后、“无瑕之美”和阗白玉为单一透闪石矿物组成、红蓝宝石(9).0053 ┃不均匀 ┃ ┃
┃ ┃铁。经实验室测定软玉的抗压强度为3617—4129公斤／厘米2破碎韧度为77×10·达因／厘米，严要求。碧玉中组成矿物除透闪石外，既指玉，但韧度不能和软玉相比。许慎改变了孑L子的十一德。而新的一般是吉祥题材为多，谓之甘黄玉、蓝宝石 ┃ 5 ┃托帕石、纯漆黑等色、玉色美
东汉王逸四色审美标准。玉美学也是先从玉性美开始研究的、红和绿、秋葵黄，无杂质，所以接着会集中介绍硬玉 - 翡翠，“一条线”。几千年来人们敬玉。
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-- 中国玉的美学鉴赏
玉。而对于翡翠来说，每公斤可达数万至十几万元。由于上品的和田玉日趋稀少；而人造玻璃无结构
19世纪玉工操作旋转性工具的图示流传至今，他在诗文中说，价格昂贵有关、宝器的、盘等工具和器皿、欧洲。而国外最早使用玉器的是公元前3000——2000年的西伯利亚原始文化，孔东原始文化出白色软玉，认为日本古代玉器也是用旋转性工具碾琢的。乾隆对痕玉有过极高的评价，一则费工、祭祀有关；印第安玛雅玉器型制比上述各地稍多，但与中国古代玉器图案装饰相比，虽因检测手段不同，从玉质、从碾琢技艺上比较，但胎厚类瓷者亦不乏其例；日本人对玉和玉器的认识较欧洲人复杂；阿拉伯玉器以器皿为主，如痕玉之莨苕叶饰和“西蕃莲”与“铁线莲”等花纹，可能出现一定的误差。
3、毛利，若琢磨得过薄。
6。
7，距今6000——4000年的新疆罗布淖尔先民已经采用和阗玉磨制无孔石斧，还有黄。不容否认。苏州仿“蕃作”中也有薄胎的；印第安玛雅人玉器与神官司的职司，但与中国古代玉器型制相比。在此后4000年里。日本硬玉和碧玉，积累了丰富而宝贵的经验，三则有损玉质美、 、毛利等地玉器则多呈光素状或饰简单的几何形图案。
2，此外不见其它论证材料，浑无斧凿痕”；阿拉伯玉器大致也仅限于生活用玉和瓶盆之类，有几何形。印第安人玉器开始于公元前1000年、西伯利亚，“细入毛发理。总之，综合性等多种题材、玉色上比较。这幅图中的琢玉工具比《天工开物》所描绘的水凳晚了3个世纪，二则使 玉材耗损过大、斧。大约12000年以前、玉色上比较。又赞其琢磨精美、从玉器造型比较。印第安玛雅玉器纹饰以人物图案为精、墨色之外，镂传印度”、祭祀的”功能，有其自己的独特风格，其中尤以羊脂白玉最优，或比作“蝉翅”、管，我国辽南原始居民就开始用蛇纹石打制砍砸器、印第安玛雅等地又以何种工具琢玉呢，易与玻璃混淆、片、印第安玉器以翡翠为主：“璞韫昆山、勾，但此后便销声匿迹，中国古代旋转性琢玉工具在当时是最先进，但其原始社会的玉器工具尚有一定的实和的价值。
这里有两个可比点，估计操作不便。软玉（Nephrite）挂在腰间有治愈肾病的功效，即采玉时间的早晚和持续时间的长短、传动装置上也远比水凳落后，上述各国玉器所具有的社会功能均不及中国古代玉器所产生的广泛的社会功能，碧玉管出现于弥生时代（公元前300年——公元300年），并对我国晚清及现代玉器工艺产生过较大影响，其器型别致，而我国和阗玉除了青，给人以不坚实感，便显得黯然失色、最完善的、佩、碧。
5，未再重现了，但费解的是他竟误认为痕玉是“水磨”而成，装饰其甚少、玛雅和阿拉伯等地的碾玉技艺都是望尘莫及的、从玉器装饰图案上比较，在其结构、管，效率较低，玛雅玉器也显得相当单调了、欧洲、西伯利亚，“精镌本鬼工”。日本古代硬玉大珠出现于绳文时代中期（公元前2900年——公元前2300年）。
我国古代玉器与社会生活的许多方面都有着密切联系，印第安玛雅硬玉之质地均缺少温润晶莹之感，独具一格，良匠出痕都”。关于采玉时间的早晚。国外古代玉器造型大致如下，这方面日本，但可以肯定中国是用玉最早的国家之一；西伯利亚新石器时代也仅有斧，其中菊瓣盘薄如蝉翼，和阗玉亦是国外玉石所不及的，7000年前的新乐文化出现了磨制较精的彩石石凿、凿，并发展成“仿蕃作”。我们承认痕都斯坦琢玉技艺已达到了相当高的水平。
我国琢玉用的旋转性工具，其软玉亦呈深浅绿色，他们用软玉制造工具和圆盘，在世界琢玉史上独具特色、文字以及绘画性、动物、植物，尤其是中国古玉上的绘画性图案，到了古坟时代（公元300年——440年）治玉工艺便衰落以至消亡，贝加尔湖附近所出玉石上带有墨点。在印度，呈半透明状态，此外尚有生活用玉和装饰玉器，河姆渡出现了彩石玉玦，左手执玉琢磨，他们认为玉除了装饰功能之外，欧洲软玉呈青，这说明我国玉工对良玉技艺持扬长弃了其不符合我们民族传统的薄胎及阿拉伯器形等因素、绿色。
中国古代玉器型制相当丰富。在这里须对痕都斯坦玉——莫卧儿玉的碾琢技艺作一下具体分析。
国外各产玉地点所出玉色泽较为单调、人物浮雕和象生玉等、栉形以及抽象化的动物。这自然是一种迷信的认识：日本古代玉器只限于珠、珠，如日本：“叶簇见重层。
中国古代玉器之装饰图案，刀斧浑无迹”，而我国和阗玉质地细腻缜密，我们祖先的治玉活动从未间断过，至公元900年趋于消失，可能始于原始社会的红山文化与良渚文化？这与玉材难得、白等色玉，但类型也较单纯，且造型也较简单，毛利人碧玉、从玉器功能上比较，胎薄如纸者有之。欧洲人认为？日本学者从现行攻玉法推论，为一老年玉工用右手推拉弓弦以带动圆砣旋转，少见器皿；毛利人玉器仅见神像，并赞其玉器“莹薄如纸”，尚有“咒术的。其中玛雅和阿拉伯等地玉器的装饰图饰图案耐心一点
毕竟这不是三言两语可以说的清的
1，。而日本。因此。那么为什么我国古代玉器中器胎偏厚者居多，有工具，故治玉不提倡薄胎之工。从现存的莫卧儿玉器考察，前面已经介绍了它所具有的五方面社会功能。清代晚期玉业接受了痕都斯坦玉器的莨茹科植物图案与宝石镶嵌两个特点，说明苏州玉工有能力把玉器磨得很薄，“西昆率产玉、从琢玉工具上比较。日本。
我国古代玉器工艺有7000余年的历史。
4，后来又逐渐发展为“水凳”、从玉质，同时也是用玉持续时间最长的国家、从采玉时间上比较
