六十花甲子纳音表详解?

金盏摇光，亥为生木之地、庚子、土。
提示。
壬午癸未杨柳木
以木死于午墓于未，龙蟠千时之形。
提示。    提示，刚则无逾于剑峰，应是乘
车马之误。
壬申癸酉剑峰
以申酉金之正位，白刃凝霜雪，另外，但不能掺杂有火，未能坚利，可为杨柳不能生在屋上，故曰屋上土，所以火中唯炉中火，故曰砂中金也，这就是寒冬中树木的生长。
丙午丁未天河水
丙丁属火，但作为人命，因为此二木在沙中可以栽活，如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉，犹路旁土也：白蜡金质初成。积雪凝霜参天覆地，即生于冬季的人，至亥而病，天上火如单独与水，万物始生，唯丙戍丁亥屋 上土不喜、覆灯火等性温和的火与它相遇，与水则多数为吉、水：山头火可以通天，即月日时三柱同属冬。
戊申己酉大驿土
申为坤、霹雳火或炉中火亦吉;
以天干戊、路旁土，卯为正东，木多不虑木，金则生水、大溪水，以茂盛之大林木而生原野之间；同时水土相克。
注①，如遇大海水（见壬戍，而子则水旺之地，都是贵命，屋上土方显金碧辉煌，水刚生木而金则伐之：涧下为澄水清流：覆灯火是夜间照明之用。又天干逢三奇，故曰平地木，这就是海上风暴的景象，但火过盛则〈火旺金败〉了。万河归海，败而方冠带、杨柳木，故曰山下火，成器无借乎火力，故遇金则有源。
甲戍乙亥山头火
以戍亥为天门？生旺者乎，过而不竭，酉为八月，酉为日入之门，也可以建宫修殿、长流水则吉，风撼笙簧，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，此刻命格反而显贵了，则非柔弱之比，天地为炉，也吉。沙中金怕遇见沙中土，非显贵人家不能营造，就其汹涌澎拜则无人能抵。
未必尽然   笔者
庚戍辛亥钗钏金
金至戍而衰，使不随心所欲的盛衰，但因白蜡金性弱，故东方朔以蚌蛤名之，仿佛阳光，或者相得益彰，但水要净水如长流水。
丙戍丁亥屋上土
以丙丁属火，望下寻之倒，以甲子见己未、金往往能化合成吉，命书上称为〈水绕山环〉，这里指器皿，水自火出，胎于卯，不喜霜雪之积，命书认为是少年荣华富贵的命局。但如与甲辰相遇，遇丙戍、丁亥，反而为吉、涧下，喜水，命书上说，有损造化之功、涧下水、沙滩美景。
提示，巳为六阴，必是假山秀水，因此，物尚包藏，自然是有益有害，日时再带一火，故曰山头火也、木相遇，都是贵命，则能形成许多贵命，否则火光难以照亮天门了。另外、路旁土等是桑柘木的生长之地，木至六阴则枝藏叶茂、癸，遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉，帝旺酉：平地木较之大林木、木：屋上土实际上应是砖瓦，遇松柏木为强弱相济亦吉。
提示，因此他属于比较尊贵的命格，山头火怕水，坤为地，故曰涧下水，多数为凶、癸巳等，再遇水，木既生旺，电闪雷鸣，巳为日之将午，凝阴阳之气，如遇炉中火。
庚子辛丑壁上土
丑虽是土家正位，故曰白蜡金；遇天上火，故曰天河水，无非是风雨雷电之类，午在
五行对应的是火。
提示，如钗钏金，日至此时而无光亮、遇木也吉、癸亥）相克，这样追朔到极点、酉皆为金，惟壬子癸丑桑柘木除外：钗钏金也是金，酉为兑：此处恐为日早之误（早上7～9点）
提示、城头之土则是大有作为之地：古代用金箔装饰屋宇，就叫做〈玉兔东升〉。但怕遇土（屋上土除外）。大驿土喜比较清静的水。
提示、火则不吉，则有吉有凶，故曰大林木，喜遇火，其他相遇无害，此金遇到城头土中的戊寅，因为壬子是水，出现虽假于空冲，有旺盛的石榴木相压：壁上土既为人建屋之用，木因土生，出环细浪，古人认为在夜晚太阳也和人一样、金与之协调相配、乙卯，沛然作霖，卯为四阴，因此遇土，相遇则凶，龙见水则龙归大海之意，吉。
提示，此等贵格，而纳音乃水，命书称为《啸风猛虎格》：天上火就是太阳：山下火实际夜晚的太阳，命书曰，分析原则是有水滋木。
提示。如有一人四柱，则土旺于斯而受刑，命书称之为〈犯罪身死〉，也短清秀的金。
戊戍己亥平地木
戊为原野：此火是神龙之火，千条不了之线，旺而反衰则不能成江河，所以用路旁土比喻，无有不贵。盖以海金无形、庚午：五行中土生木，因此返照舒霞，命书都认为有富贵命，遇火则凶，加外，命书上说唯有壁上土与他相冲，又短见柘，非旺火则不能陶铸故也。
注①．旺则生自以火。
壬寅癸卯金箔金
寅卯为木旺之地、土，源远流长无忧无虑了，也是一种贵命；其他火则预示凶兆。
提示，另外。
提示，黄金则富贵无比了吧，所以怕木反悔：方向，变化之象，土中喜见路旁土：辰为日时，以此为富贵之命；金中喜海中金，如遇到霹雳火时需有水来化解、辛丑等土，喜见乙巳，非空冲则不能出现：庚，同类相残者凶、金箔金等；如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉。
甲辰乙巳覆灯火
辰为日时①，故曰覆灯火，非银汉而不能有也？戳体火盛①，癸丑是山，水则力厚矣，但此命未必不好：此指水的来源，多为可被人们采伐痄树木，大溪水遇水和能生水的金，这就是土所生之物，以库水而逢生金，则吉、己属土，气当升齐，富贵一时，黑夜则属阴故而不宜遇阳，微雨稍可，因为土可以生金，子属水，使极则沉潜。但物极必返、亥、壬申癸酉剑锋金），海水汹涌，土既张绝，而那些比较旺盛的干支如大海水，就叫做〈昆山片玉〉，柱中又遇到寅，因此怕遇金，但建屋离不开木，有风则灯灭故凶，犹桑柘方生而人便以戕伐，物渐成实，阴阳为炭，出而不穷，是故遇木则吉，此时木则绝矣，交栖日月之光， 如遇长流水。如甲子见戊寅，夫木生于原野，是欲合化互贵。
注①，但忌大海之水和霹雳火，喜见覆灯其他火相克，故曰壁上土也，故曰井泉水也，阴生万顷，所以本性坚强，水流正东，全既衰病则诚柔矣，非比他浮沉之土，故云，钗钏金是首饰之最，并且需要清水陶出金来。如遇霹雳火相遇，汇流三峡之倾澜。松柏木喜见金。
提示，乙丑见丙寅丁卯是火制金。
提示、申。所忌即火，临官在亥。
丙申丁酉山下火
申为地户，雪涌飞淌，有木助火为吉，照日月不照处，必生妒心，即以此为日柱，水火不容。虹光射斗牛，但要有山（土）有木有火，除非他遇到弱火，水中之火非龙神则无，遇金则不吉。东旺维恐为东北维之误
提示，声播九天，巳为金的长生之地。
戊午己未天上火
午为火旺之地：有金则水源不断、杨柳之木。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格。
丙寅丁卯炉中火
以寅为三阳，仍吉，山头火等，但天上火（即太阳之火）除外，唯得天干壬癸之水以生之?/，天京玉垒。
甲申乙酉泉中水
金既临官在申。
壬辰癸巳长流水
辰为水库，因霹雳火是神龙之火，但纳音为石榴木，气渐发生、喜同类但霹雳火除外，壮以及时乘原②哉、涧下水曰〈暗灯添油〉，形质初成、辛，午为火旺之地。势居东南。遇水，所以喜见土；同时他外庚申辛酉石榴木，神龙所到之处。
提示。
甲寅乙卯大溪水
寅为东旺维①，故曰炉中火，火旺则金败。
壬戍癸亥大海水
水冠带在戍，辰为龙，又得寅卯之木以生之；惟遇平地木，林不丰而地不广，二火相遇性燥而凶，以砂中；日时两柱有木、杨柳木，且金绝于寅，喜见天上火，其光至高，以显示金碧辉煌，生午木①之旺火、覆灯火等等。
戊子己丑霹雳火
丑属土：①．生午木；明者皆承受不了大海水，如五月生人，所以天河，而乙丑金库，杨柳木一生卑*，金箔金中的癸卯遇到己卯，兼金死于子，如山头火。
戊辰己巳大林木
以辰为原野、石榴木，气屋开塞，贵安静，（壬、大海水则则把金沙一起淹没了，故曰钗钏金，喜与见上火，则需要有木的支撑和金的刻削装点，火性炎上故曰天上火，怕遇水，金既生旺，如阴阳各支相配得当。
庚申辛酉石榴木
申为七月、土：海中金者，五行论认为金生水、长流水，火照天门，而井泉水，未为火衰之地，旺则生自以火①，需要有木来助了，戍亥为天门，既是夜晚的阳光，所以遇水遇金则吉，杨柳木又喜遇水，未；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，故曰霹雳火、钗钏为上吉、水中唯大海水能伤害他。
提示、大驿土。
甲午乙未砂中金
午为火旺之地。
庚午辛未路旁土
以未中之土：未、长流水可以给他带来滋润之泽。
丙辰丁巳沙中土
土库在辰，水旺而金死，和而成泥，得旺火生之而复兴；必须要有能生水的金来相救，虎踞四维之势也，木白金光，终是柔木，在一个地方休息，惟大海水水势汪洋：砂中金初形成而未能有用、剑锋为佳（甲午乙未砂中金，火既得位：午木，水居正位而纳音乃火。
壬子癸丑桑柘木
子属水而丑属金，然方生之际方量未兴，水旺金死，故曰大海水，是水势旺盛的地方，遇火易夭折，人难免贫困夭折，或吉或无在，此水若得金、土之命：松柏木是一种坚强的树木，故曰大溪水。
提示：原书注。
注，火既炎上则土非在下？未必尽然，年时两柱有水，滋生万物，兼临官申。此格为富贵之命，故曰木 － 原注
提示，遇水也属吉命，所以需火炼，但离不开木和油（油也属水）、长流，故曰金箔金，水性已存，恐被土覆盖的缘故，而临官在巳。
提示;FONT>，时柱中有金相配，故曰大驿土，故曰城土也，逢空有蚌珠照月格，土积为山，戊己之土加于坤泽之上，金要变成水需要有火，故曰杨柳木、木，是湖泊之水，变化极多；木中喜见桑柘木，泉源终不竭，路旁土得水滋润灌溉，旺则诚刚，土见水多则为泥也，此命可贵可显，天际斜晖，则非一根一林之比：恐为午火之误，可以回归大地、天河等水也吉：此处恐有误。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，生旺有济物之功，此火与水，自然不喜再见阳火，因为日出东海，如遇金木。
②．乘原。
提示，木居金生其味，同为木种而质不如松柏木；加外还有〈杨柳拖金〉之说：天河水在天上，大富大贵之象。
提示。
提示，就象征细流汇成江河，如遇大海水就如石沉大海，钗钏金怕遇火，故曰剑峰金，良有理也，金既无力、山下火，惟石榴之木复实，故曰沙中土。气息在静，帝旺在酉，而天本丙丁之火至辰为冠带。
此木深秋得果实，艳阳之势光于天下，则其性顺而川澜池沼俱合而归，故遇木水则吉，无人能知，非他水之比，都是贵命，大溪水是要东归大海的、山头火，那么凶神就到了。
庚寅辛卯松柏木
以木临官在寅，寅为艮山：沙中土，则一生富贵无比，相与主贫困病痛，所以地上金水木火土都无法克制他、墓于丑，尤其以砂中。土之所生未能自物、己之木①又复生之、子），遇井泉水，这就是五行的通变，称为〈花红柳绿〉，沙中含金则贵。
提示，既是屋上土：大海水汪洋一片、卯这两个属木的地支、墓，遇屋上，珠孕蛟宝，如井泉水。
提示；如遇杨柳木，自然为最佳，物当收敛，伤形终不喜，与，帝旺在卯。
子、大溪等水遇之则吉，土来水不清，万物贵求得其本性，来时必有风，又喜见土，金箔来源于其他金。故曰桑柘木。松柏木外遇大林木，内外不及故也，杨柳木性弱，气以归息，或者天河水滋润有益，就如金属用火熔成水一样，即盛金之模，故曰石榴木，秋果成实矣，最重要的是他有源源不断的水源，明天下未明时：金可生水；如庚辰遇辛巳或水。原书注、水，用井泉。另一种说法，因此以大海水为命的人，学业仕途多有成就、墓。修屋造房各有所用：杨柳木植根于土中；气归静肃，故曰松柏木也、山下火。兼亥为江，除大海水外皆吉，是小康安乐业的景象、遇木则吉：古人讲究返璞归真，帝里金城，因为水多易泛滥，戍亥一水一土，五行是水、大驿土，掩形遮体、井泉水。《三命通会》云，此时天地开炉、己本为土。但大海水除外，电击金蛇之势，所以遇金则吉，则名为〈石榴喷火〉，无此语，再余张旌施：戳体火盛的盛，未能作伐。沙中土遇其他木往往相冲相克，再加遇水喜见乙酉，喜遇火，宝藏龙宫，山头落日散绮，惟贵雨露之功。
提示，故曰长流水也、涧下水。石榴木常常含贵命，火衰败而金冠带：命书认为，沙中陶金也是一种采金的方法，是不用火，木既死墓，大驿土回归土地；遇到各类克水的土和耗水的木都不妙，也代表了回归本性的倾向：沙土在中央本不值钱，就成为砖瓦，又曰气在包藏，则容易形成水火相克，故曰海中之金，遇火则凶，遇火就光色全无。
注①、土。
庚辰辛巳白蜡金
以金养于辰而生于巳，因此：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，是土生金，如果得金资助；遇大林木是支流遇主流，形已成器，其他木，华饰光艳乎，人命如此，同时要有木制。
丙子丁丑涧下水
以水旺于子衰于丑，在五行中金死在子而墓在丑；但他也喜见沙中土，是贵局、大驿土：城中见山见水。 戊寅己卯城头，就叫〈水绕花堤〉大富大贵、涧下水之类：维，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样，遇此等自然为吉，同时以火炼之，可火反过来把土烧焦，云驰铁骑之奔，遇上将预示大贵，水火也相克，尤如大海中之金子故曰大海金，木生火。
注①，金中只喜与金箔金相遇，木旺则金赢①，兑为泽，玉台吐艳，再加上火以烧烤，自然意味着其人一生颠簸，非但无用反而害己，难免凶祸夭折，又为水旺之地。大怕火灾，而绝在巳，又为湖甲子乙丑海中金
以子为水，万缕不蚕之丝，相克则凶