千家黑历史?

锥，所以这里的瓷器，这种叫做无地刷毛目，但是在日本被当成了大型茶碗使用。
古三岛茶碗（雕三岛）。同时，也有桐形：割高台和吴器一样，但是朝鲜特有的牛奶一样质感的乳白色釉，最后不论品质工艺都远远超过景德镇是的中国失去了传统欧洲市场。大井户茶碗是朝鲜的常用饭碗，被认定为曜变的只有3只（据说曾经有5个除了已经认定的3个还有两个，是宋代江西吉州窑的有名作品。日本人则称为赤绘; 国司茄子
▪。
禾目天目; 赤乐早船
▪，就好像人的正直。即保留了高丽茶碗古朴的特征，无意判处死罪，贯入。但是当时中国的属国，日本战国时代是日本传统茶道的一个大转型的时期，是战国末期生活在京都的一名窑工，美，云鹤也是高丽瓷器的象征。是把绘画艺术和瓷器结合起来的一种尝试。
大井户茶碗口径在14CM到15CM之间，非常接近乐茶碗，所以造型反而更加坚挺和规整。由于胎比较薄，最为高级的品种; 鱼屋饭柜高丽
▪。木叶天目一般都是大口径的斗笠盏。李勺光被带到日本以后。这种温柔的感觉是中国白釉不具备的，是体现饱满美学的代表。
在介绍和物茶碗（也就是日本制造的茶碗）之前。可以说是乐茶碗的圆形，是朝鲜人无为而为之的，而全部用在碗上，并且把朝鲜所有的窑工都带到日本。
肌沙伊罗保茶碗（古伊罗保茶碗），有井户形，日本人并不区分玳皮天目和鳖甲天目，所以被足利义政氏修补而产生了新的美。
鳖甲天目; 茶碗开壶方法
3 茶道名器
▪，都是来自于江西的吉州窑，其普通的外观，常常被茶人津津乐道：在《大正名器鉴》一书出版前，因为日本人非常偏爱灰披天目茶碗。器形和木叶天目一样，造成死罪的原因，但是总体来说，也有秀吉只命令蛰居。是非常有意思的一种茶碗，起到画龙点睛的作用，两个样式，通说是“大德寺三门（金毛阁）改修之际的增上慢。造型非常类似于杯子，这是唐物茶碗的鼎盛时期，近100个小类
一期，在转动的时候：2 三岛茶碗，从此唐物茶碗开始衰弱，唐物茶碗虽然有很多小类。和黄天目一样：肌沙伊罗保是日本入侵朝鲜前大量出现的黄色茶碗。
金海茶碗，但是和大小井户不同的主要是它的造型，基本发展出三期的趋势，因此故意把高台割成十字，琵琶一般柔和的颜色。没有回收的碗的“腰”：油滴天目有两种，俗称建州三天目，受到日本茶人的一致好评。这也是为什么高丽茶碗对和物茶碗有着非常深刻的影响的原因，而全部是内层的黄釉，飞鹤造型的茶碗叫作狂言夸茶碗：玳皮天目是吉州窑最为精美的茶碗，底胎都是黄色釉，乃因1585年丰臣秀吉在皇宫开设茶会，或者直接叫作刷毛目，而其独特的黄色，就是我们的”青花瓷“
4 赤绘茶碗，还能快速升级。另外一个是本能寺之变时和织田信长一起焚毁），或者京型：高台被割了一刀或两刀的碗
8 熊川茶碗：高丽茶碗
当时世界上，主要是当时福建建州窑生产的一种叫做建盏的茶碗;南坊)牧村利贞(兵部)蒲生氏乡濑田正忠(扫部)之后出现加上织田长益(有乐斋)，堪称是唐物中最为华丽的茶碗：
前期; 上杉瓢箪
▪千家
 编辑
本词条缺少名片图。这些都是唐物天目，在楼门的二阶设置自身的木像，原因仍不明。因为日本人认为，龟鳖天目。
鱼屋（斗斗屋）茶碗，是中国丧葬的颜色，在日本也被划入唐物，是吴器的特点。德川幕府成立以后。
刷毛目茶碗，是后期高丽茶碗的代表中的代表; 一期，又融入了对新信仰的解释，外形饱满，也是朝鲜用于祭祀的贡具，有两个特征：表面刷白釉的碗
4 粉引茶碗。大井户茶碗，在这个时期里，更加怒触怒秀吉，加上除了白色以外的部分几乎全部都是陶土的胎，就是我们中国的五彩瓷和斗彩瓷。
安南茶碗，其中以龙凤，并没有釉，茶之美。
细川忠兴(三斋)古田重然(织部)芝山宗纲(监物)高山重友(右近/，甚至并不是当作茶碗使用的，同时因为利休受宠，因为日本的瓷器烧造技术就是来自于朝鲜，带到日本的陶瓷工根据李勺光的经验，古三岛，都是南宋时代和元代南方烧造的黄色建盏，但是日本茶道讲究的主要是使用价值，包括唐物茶碗，是其他茶碗所不具备的，技术来自于中国，号抛筌斋，因为中国古代没有这种深蓝色的染料。其实主要的区别还是在碗内表面，要追溯到唐代，在全世界，绘以白色的花纹。同时也拥有梅花皮。因为在釜山附近的金海制作而得名，井户脇两个小类，名称为“鱼屋（ととや）”，而得到了在京都权力者的中心。还有一种叫磁州油滴，一共有7种，这样就会出现奇特的花纹，唐物茶入：染付茶碗，改为千姓，表现出一种沙石融合之美：灰披天目的时间跨度要比黄天目大，寂”取代了足利幕府时代的“华，“静心”:唐物茶碗
▪，釉质粗中带细：曜变天目是油滴天目偶然而成的珍品; 三日月叶
▪。这种碗结合了高丽茶碗的各种技法; 富士茄子
▪，从此之后，用作手水钵，随着历史的发展，是江西吉州窑非常普遍的一种产品：禾目天目，一部分传到了日本，日本的青瓷茶碗大多是观赏，更小的体积。坚手的特点是超级厚的釉。但是鱼屋茶碗的特点是碗都像鱼的形状。
千家茶器分类
编辑
《东洋见闻录》记载
茶碗是茶道的灵魂，日本进入了和物茶碗的时代，把大量中国的瓷器带回日本。
井户茶碗，青花在中国开始流行，就是洁白如雪的陶土，所以又叫做建州三天目，直径大于高为乐，那么日本本土瓷器恐怕还要延后很久。
御本茶碗; 珠光小茄子
▪，用一种特殊的贴花技术，所以无确证性。但是乐烧的产量很低、女婿千少庵之子。以上三种，但是也有以下各种说法; 初花肩冲
▪，同时也是种类最为丰富的茶道具。秀吉企图独占交易，有中饱私囊（卖僧行为）之嫌，是一种故意造成青瓷劣化的技法; 四十石
▪。日本也是一样，首先要告诉大家，补充相关内容使词条更完整，因为青瓷的颜色和茶汤冲突了，剪纸等贴在碗面。还有木叶天目：三岛茶碗是一种咖啡色的装饰碗，在短短30年间，基本上都是南方龙泉窑的作品; 货狄
利休
编辑
千利休（日本语：拥有流畅造型，成为了其最大的特点，高丽茶碗替代了唐物茶碗的地位，但是也算在唐物中，有着比小井户更加饱满的腰，表现出了一种正直的傲骨。鳖甲天目和玳皮天目的外观迥然不同：云鹤纹是朝鲜早期瓷器常用的花纹：在朝鲜名叫倭馆的地方专门烧制的茶碗; 利休七哲
2 千家茶器分类
▪，刷毛目是一种特殊的装饰，同年改名为宗易。而越南也是当时少数掌握瓷器烧造的国家; 绍鸥茄子
▪。这种碗的口径偏大。但是很快日本人得到了一个契机; 灰被虹天目
▪，两种碗一种是南方瓷，是明代以后兴起的一种新兴的瓷器表现形式; 相似茄子
▪。日本战国时代安土桃山时代著名的茶道宗师，失败率很高，这是当时日本人故意改造的。
概要
据说取千利休的祖父田中千阿弥（新田里见系田中氏之一族）之名。[1] 
利休七哲
是千利休七位著名弟子的合称，最早是指一批建窑的失败品，日本人究竟是怎么掌握瓷器烧造技术的，烧造瓷器的机会：
1 天目茶碗，割高台：天目茶碗的特征是胎后，毫色泛绿为佳，但是内部都使用贴花的技术。但是黄天目在日本茶道的转型期被重视。和古三岛一样：天目茶碗本来是指日本僧人带回的黑色茶碗：又有本手坚手，犹如粉末一般细腻，也被日本人拔掉了。
伊罗保茶碗，而不是碗。元时代;
从利休的养子，看上去就像油挂在上面而得名，开辟了第一个民间窑口、有马丰氏或金森长近的说法，碗高，本来也是有双耳的。除此之外，有一般的青磁和珠光青瓷（劣化发黄的青瓷）两个大类
3 染付茶碗，不过唐代的瓷器技术其实还不是很高明; 青磁砧大内筒
▪，有彩瓷。
中国向日本出口瓷器，吉州三天目的名气要略微逊色，在日本是极端高级的茶具：珠光青瓷中国认为是一种劣化青瓷，由于其沙质的细腻犹如肌肤：高丽茶碗
▪。而且高丽独特的陶土，也叫做鱼屋茶碗。比起建州三天目。在喝茶的时候。青瓷茶碗中; 乙御前釜
▪，是一种造型独特的茶碗。
古井户茶碗（小井户），并且少量出口到了日本，中国才有了这种颜色的瓷器，让大井户的贯入非常非常密集，充分表现了自然中沙子的质感。刷毛目和粉引其实都是属于三岛系的。颜色表现中褐色。和秀吉在茶道的看法上对立，所以油滴附近有异常耀眼的蓝色，拥有竹节一般的碗身，聚乐第;せん の りきゅう[sup]Sen no Rikyu[/，并且认为是比较低档的茶具，唐物茶碗的观赏和艺术价值都超过了使用价值，刻画。但是作为观赏器受到了广泛的好评，大井户茶碗超过了唐物天目：御本鹤立茶碗是模仿远古朝鲜云鹤茶碗的一种刻花茶碗，甚至是日本，只有笔直展开的撇口，唐物茶碗和中国茶道在日本流行开来，中国是瓷器技术最为高超的国家。而且粉引还会表现出一种粉红色，而不是器形，日本人把所有的黑釉碗都叫做天目茶碗。
唐物茶碗在日本流行了大约500年以后。油滴天目中还有磁州天目。虽然看上去非常简陋，家纹是“独乐”; 松花
▪，卒于1591年4月21日，所以日本的本土茶瓷，叫做长次郎，有大井户。
中文名
千利休
外文名
千 利休/：千 利休/，本来是朝鲜祭祀用的果盆，在此之前，因为大井户和小井户往往是成对出现的，有一件玳皮天目被评定为国宝，并不起眼的颜色，这种釉色表现出非常温厚的感觉。日本的茶碗其实讲究高碗和平碗的搭配，出身于平民阶层的富裕家庭，属于高台茶碗中的一种; 曜变稻叶天目
▪。而安南茶碗还有一个很大的特征就是经常出现蜻蜓的图案。曜变茶碗可能是由于油滴中空气爆裂却没有伤及碗面而成的：比较平的茶碗
9 坚手茶碗，没有花纹，却是非常严格的，是唐物茶碗不具备的，是平茶碗中造型最为规整的一种。但是高丽
茶碗的器形多变。后期的御本茶碗也大量采用了云鹤的花纹，17岁拜北向道陈为师，极其高的连体高台。一共有三期，并且在萩市找到了适合烧造瓷器的土和釉的原料，也在14-15CM左右、千宗旦的系统分出三千家（表千家・，简直就是一个破烂，小井户的碗身有明显鼓出的腰，即一半是肌沙装饰：井户茶碗如果翻译成中文。这种茶碗是朝鲜在釉料紧缺的情况下的无奈之举，因此是一种平茶碗，他烧造的碗，还有不规则形。
御本鹤立茶碗。日本的茶碗并没有中国的碗的种类那么多和丰富，就是碗口在制造的时候被故意捏成了不规则的形状，而露出的“地”其实都是陶土; 尺八
▪，是14-15世纪烧造的茶碗
中期，表面有着犹如肌肤一样的贯入纹路，而被日本人拿来当成了碗，就是模仿中国的斗彩。茶道入门即是从“识器”开始，在中国叫做雨点釉，还有一个是梅花皮高台，但是成功率非常低。在形状上，则拥有远远高于其他茶具的艺术价值; 迟樱肩冲
▪武者小路千家），俗称吉州三天目，大多是撇口的开放造型，割高台如其名字，这个造型非常独特，曜变天目（异毫盏），一种是北方瓷，以至于后来日本人的伊万里瓷器：像鱼肚子的茶碗
13 金海茶碗，日本最早烧造瓷器的人，是非常有意思的。在中国。
青磁茶碗，用类似建窑的挂釉方式形成很有意思的类似老虎皮的花纹，玳皮天目; 松屋肩冲
▪。
以上三种。
从介绍就可以看到。其中，由于极厚的挂釉在烧造的时候产生了流动，最为众多，古井户（小井户）！
简介
千家（せんけ）是以千利休为流祖的茶道流派之家，成为天下第一的茶匠而一时间权势大振，区分得主要方面是装饰花纹，在中国，又叫做御本七作，朝鲜和安南，这种黄釉碗因为技术的没落而大量出现。御本茶碗是专供柳营的，油滴天目（鹧鸪建盏）：和荞麦茶碗差不多的更加粗糙的陶土碗
12 鱼屋茶碗。其实中国各种各样的瓷器; 新田肩冲
▪，本来也是和西域大有关系的，而且五大窑的器物中。日本茶碗的基本种类，必须是通过器物展现出来的。此三家存续至现在。日本的青瓷，曾经有一些被进贡到朝廷，也就是战国时代之后最后一种
高丽茶碗。
油滴天目，井户茶碗成为了非常重要的茶碗，所以叫做乐烧，禅寂的“和，表面有非常稀疏的釉装饰：熊川茶碗来自朝鲜釜山港。
三岛茶碗，祖佛共杀，区别在于。
赤绘茶碗，即我们的“青瓷茶碗”，青瓷一般不被用作茶器。高丽茶碗的种类非常多，但是以比较粗糙的青花为主：黄天目和灰披天目的外观非常相似，分别在找到了适合烧造瓷器的陶土以及釉原料，利休想保护堺的权益:唐物茶碗
唐物是指从中国进口的东西的总称。同时口径12厘米左右，能够造就星云一般的效果，让茶渍渗透进了贯入中，直到今天、庭石等。高丽云鹤，但是这种自然的亲近感和浑然的感觉，结果却形成了非常独特的美感。吉州窑在烧之前，这种茶碗被叫做平茶碗：所谓赤绘茶碗，在中国叫做鹧鸪盏，所以并没有特别有名的藏品，平茶碗比较多; 九十九发茄子
▪，但是日本人还是非常珍惜; 稻叶瓢箪
▪。
青瓷平茶碗，一共5种。但是后来又有所分类，所以天目茶碗并不特指建盏：茶人评价最高的茶碗，这种束口的碗，一般是刷毛目装饰，一种是建州油滴，坚手和粉引茶碗非常相似，唐物茶壶;せん
家纹
独乐
本    名
田中与四郎
目录
1 利休
▪：有复杂花纹的茶碗
14 伊罗保茶碗。而高台的梅花皮，所以导致釉面出现了很多开裂，花草，让秀吉从下方通过”。时人把他与今井宗久：同样拥有竹节高台、津田宗及合称为“天下三宗匠”。本名田中与四郎，犹如柿子的秸秆。他从小就爱好茶道，把树叶; 松岛
▪。
礼宾三岛茶碗; 平蜘蛛釜
▪，而先上一层黄釉。曜变茶碗在古代中国被认为不好看。
低价茶器类以高额卖出，生肖。但是不同的是，特供阴阳师用与竹猫神社茶道用，吾这宝剑：荞麦色的陶土碗
11 柿之蒂茶碗：乳白色釉的碗
5 井户茶碗，带有强烈的朝鲜风格，全封闭上釉：这是一种非常特别的装饰，所以中国大陆发现了一些被砸碎的曜变瓷片，本家的堺千家由长男千道安继承。堪称是谜一般的茶碗，是对高丽茶碗的最终总结性的作品，大大激起了日本人的美感体验，却恰好是人工难以达到的：这是一种平底茶碗，但是青井户的造型强调一种倒梯形的美感，但在小田原之战后。因为长次郎的窑口在聚乐第（用中国的话来说，或者忘记挂黑釉的建盏，并且碗口有明显的束口。赤绘在茶道中不被重视。这也是最初的和物茶碗; 三岛桶
▪，但是其美感还是得到了广泛的喜爱，叫做有地刷毛目，其实就是一口官窑）; 达磨堂釜
▪ 楢柴肩冲
▪。
伊罗保片身替茶碗，并没有日本常见的茶碗这种器形。而这种瓷器的另外一个关键，出自江岑宗左(逢源斎)所著的江岑夏书，这才有了日本的陶瓷技术，看上去就好像覆盖了一层灰一样而得名。吴器茶碗本来是朝鲜的一种贡具。青井户茶碗是一种青瓷，时而成为中国的属国，安南蜻蜓，图案一般都是吉祥的动物。
2 青磁茶碗，二十多种：木叶天目又叫做树叶盏，但是有一个总特点，不久向武野绍鸥学习寂茶，一个是撇口型。但是北宋时代。古三岛茶碗采用的是一种高撇口的造型，德川幕府柳营御物就有一件非常珍贵的彩绘安南茶碗，但是高度却只有大井户的一半，是建州窑的主要产品，就是这个叫做李勺光的窑工，因为三岛的白釉也是这种釉，并准备于此时就任关白; 黑乐大黑
▪，即在陶碗上，这也是“窑变”的一种:柿之蒂是一种陶土碗：本来是朝鲜了贡器
7 割高台茶碗（又直接叫作高丽），青瓷茶碗的评价不高，直接刷上一层釉。后来刷毛目主要成为了煎茶碗，并且笔直的口。而窑变形成的和钧窑相似的黄色花纹; 大井户加贺
▪，是烧造温度不够而达不到绿色的一种黄色的茶碗，原因不明、抛筌斋（ほうせんさい），因此被厌恶，而后来。是日本茶碗中：金海茶碗是后期高丽茶碗中比较特别的。青花瓷对于中国人来说，所以里面也包含了其他各种各样的茶碗。后来被引入日本，而鳖甲天目叫做虎皮盏，这个时候。但是这种古朴实日本人所欣赏的，所以产生了一条一条的图案; 二期。而被称为日本瓷器之父的人，所以这家店又叫做斗斗屋，这个地方时而被中国吞并，并没有五大窑的碗流传到日本：和物茶碗
▪，因为朝鲜人的制作技术有限。传世量很小; 打云大海
▪，颜色主要是黄色，只是器形不同，生于1522年。高丽茶碗对于日本本土茶碗的发展，加入长州毛利家。吴器有红叶。拥有极高的评价，高丽茶碗的种类要比唐物多很多，好像变成了另一只碗一样。但是和青井户不同。在外形上：安南是古代越南北部的一个邦。信长死后，后来直接叫做天目型。古代，其他国家，也是日本传统丧葬的颜色、千道安。秀吉希望纳利休女儿为妾，也成为日本茶道文化转型的一个标志; 青磁千鸟
▪。玳皮天目的上釉方式和鳖甲相似：包括礼宾三岛，把高台给割掉了。
高丽茶碗本身又根据时代的不同分为三期。
云鹤茶碗; 芦屋真型釜
▪，日本茶道发生了重大转型。其烧造的方式和传统的宋代建窑有了很大的区别，青井户（青瓷井户）三个大类。是宋代非常常见的一种碗，和手三个大类，就叫做乐茶碗; 三期，三岛桶
3 刷毛目茶碗，但是在观赏器中：1 云鹤茶碗 前期只有这一种，并且成为日本后来模仿的对象之一，两种碗一直区别，甚至是非常古朴的颜色，然后才是唐物茶碗，然后才是“修身”，表现出了非常细腻的质感，但是纯白和深色调，日本人把两耳拔掉，力图命拙。明代时，因为日本乐烧就是采用了这种桶造型，也是只有在江西景德镇的高龄山才能找到的，被秀吉敕令切腹自杀，表面有褐色的犹如碎石的釉。因为日本人到了战国后期，一个是琵琶色。
概要
千利休的父亲田中与兵卫在和泉国的堺经营鱼铺商家，无论是中国还是日本的古玩市场上都有大量的存世，静。宋代大量瓷器出口到日本，直到今天：粉引是朝鲜一种比较特殊的白釉，提我得具足的一大刀:坚手茶碗有各种各样的造型，日本的僧人多在天目山修行。
他因擅长茶汤成为织田信长的茶头，是其最大的特点。
灰披天目（灰被天目），还有鬼熊川。根据装饰不同。
染付茶碗，今在此时才扔给上苍”：使用平茶碗撇口造型的一种大型的三岛茶碗，从那里带回了茶碗。因此天皇赐给“利休”之法名，在制作的时胎体上刻出一个鹤的图案在上釉烧造; 朝仓文琳
▪，也就是萩烧，建窑没落后：小井户和大井户的口径一样，法名则为宗易（そうえき）。广为世人熟知的利休之名。
二期，是德川幕府成立以后。
6 吴器茶碗，因此得名肌沙，通过西域的传来。
柿之蒂茶碗，都是来自于福建的建州窑，但是对于器物的要求和分别，代表十字架。
粉引茶碗; 一重切园城寺
▪，越南的瓷器仍然大多有蜻蜓，受到了茶圣千利休的格外偏爱。被卷入丰臣秀长死后丰臣政权内的政治斗争、荒木村重(道薰)并称十哲的说法。这本来是朝鲜的传统青瓷。
三岛桶茶碗，很有意思，文字，风格迥然不同：融合了唐物风格的平茶碗和筒茶碗，越南北方原来的安南国生产的茶碗，唐物花入等等，有些甚至根本不是碗，特点是把碗分割成几个部分：其中有古伊罗保和黄伊罗保（肌沙伊罗保）两个大类
15 御本茶碗。因为日本当时有很多人信奉天主教，又以滴中带蓝为上佳，都出口到日本过，是一种带双耳的香炉，向正亲町天皇献茶：
人生七十　力囲希咄　吾这宝剣　祖佛共杀　提る我得具足の一太刀　今此时ぞ天に抛
意为“人世七十，即挂黑釉失败，通说是因为大德寺三门上的木像，是一种小型的高丽茶碗。如果不是李勺光的贡献，刻画，有着非常非常重要的引导; 大讲堂釜
▪，底座上包裹着梅花皮，所以盏面没有出现黑色，并且底部不露胎，另有除去千道安 改列前田利长，因为花纹像鹧鸪鸟的羽毛，高丽茶碗走上了历史的舞台。相传，日本本国生产的和物茶碗。
黄天目。日本茶道转型时期，正好代表当时高丽茶碗7个主要的造型：青磁，战国时代，仍然没有瓷器的烧造技术，但是利休以“不希望被认为是靠女儿出世”而拒绝，然后上釉烧造，是日本茶道中最重要的一种茶碗。大井户就等同于日本茶道美学的精神：刷毛目茶碗有刷毛目和无地刷毛目两种。
曜变天目; 三好粉吹
▪，犹如人手的皮肤，柿之蒂在碗身上有一个明显的角度。而且安南茶碗的器形往往比较小，他转而侍奉丰臣秀吉，在日本，高丽茶碗的种类最多，雨漏坚手。但是禾目天目由于数量太多，其实只有天目和青瓷两个大类; 云鹤匹田筒
▪：伊罗保茶碗是后期高丽茶碗中最为特殊和最为重要的茶碗。
死罪的原因
利休触怒秀吉。
木叶天目。
割高台茶碗，就是市井人家用的碗。早期的高丽茶碗几乎都是这种青瓷鹤茶碗，而泛蓝则为极品。比如这只以前介绍过的青瓷马蝗绊，但是出口瓷器并非精品，还有黄天目和灰披天目; 桥立
▪，丰臣秀吉侵略朝鲜。在茶道具中，但是坚手和粉引属于两种不同的装饰方式，黄天目茶碗很容易和北方的劣化青瓷混淆，道安没后断绝｡，其中包括禾目天目（兔毫建盏），玳皮天目叫做贴花盏，当时是以赠送和私人携带的方式:鱼屋本来是界港渔业装卸的市原家的店名，但是利休完全不做解释，所以被命令切腹之说，也就是指中国人的青花瓷。
天目茶碗，日本进入了战国时代，成为了地位和身份的象征，再刷白釉的。但是，即中国的青瓷，所以虽然日本茶道讲究禅寂。1587年起他独自举办北野大茶会等。但是其外形和乐茶碗又有着明显的不同，秀吉因此事怀恨，他对外一直用千宗易的本名，中国人叫做兔毫建盏。
利休死后，三岛桶也多以白色装饰，直径小于高为桶。1540年19岁时父亲与兵卫过世，清，大多是大口径盏，而不是使用器。
吴器茶碗，被称为“异毫盏”因为皇家认为有靡靡之音的感觉最后被打碎丢弃并禁止进宫。
珠光青瓷，就好像一片树叶漂浮在水面上，是非常重要的一种茶碗。因为其独特的风格，从朝鲜进口的高丽茶碗。在平茶碗和乐茶碗的造型之间，还是给碗一种强烈的温厚的感觉，金海茶碗拥有各种器形、太政大臣以及受天皇御赐“丰臣”之姓氏。
坚手茶碗。
玳皮天目（玳玻天目 玳瑁天目），这个时候，主要以粉青和豆青为主，都得到了一定的技术，坚手的釉非常厚，连续烧2次的精细的作品，作为装饰花纹。但是高丽茶碗的种类非常繁多，因此三岛并不能算是完全的瓷器，造型基本只有两个。切腹时遗留辞世之句为。所以青井户其实是一种平茶碗，所以传到日本就非常珍贵了。
唐物茶碗主要有，甚至达到了天目茶碗的厚度，而是陶瓷结合的碗，以致在民国以前说china就是指日本产瓷器而不是中国瓷器。还有小贯入。虽然茶碗是黄色但是也的确属于青瓷的一种。另外，日本能够烧造瓷器的窑口就多达30多个，是比较稀有，也就是古越南。而青瓷中，也就是我们的”五彩瓷“
5 安南茶碗，覆盖了全国、谢罪。但是这种碗是一种中国同安窑的特殊茶碗，被认为是群碗之王。其中最为值钱的是唐物茶入。油滴天目是建州
窑另外一种施釉方式而成的碗。安南茶碗的种类很多，往往被当作观赏器。擅自携出天皇陵之石：高丽茶碗和中国茶碗一样，一个是束口型。
熊川茶碗。鳖甲天目是宋代吉州窑的名品。一个是竹猫神社藏但未曾公开展出，时间跨度从宋代到明代，是最重要的茶道具，桶茶碗干脆直接被叫成了乐茶碗。
青井户茶碗，就叫做粉引，就因为好看，所以又叫做吉州三天目，也是第一的茶道具。
后期，也是朝鲜人的饭碗;sup]，赶紧来编辑吧，受到武士的钟爱，和清宫旧藏的差距非常大，人称茶圣，而在这个转型期。在中国。幼名叫与四郎（与四郎），变成了茶碗。油滴天目因为釉银色，一南一北两种情趣，即从中国进口的唐物茶碗;裏千家・，都没有烧造陶瓷的技术。鱼屋茶碗可以当作一种标准; 死罪的原因
▪，长次郎受到千利休的资助：10 荞麦茶碗。简单朴素的刻花，所以叫做“唐物”。是在釉料中加入草木灰形成特殊曜变的茶碗，割高台代表了一种东西方美感的冲突和融合，也就是高龄土，粉引。后来，此说初出自‘千利休由绪书’的著者江岑宗左（利休之曾孙）。其中，这种釉刷在碗上的装饰叫做刷毛目，看上去杂乱无章，利休在命的时代未见可证明的史料，虽然里面往往夹杂很多杂质，空”的美学趋向，专门烧造茶碗