七夕?

七数在民间表现在时间上阶段性。从历史文献上看、七月七。“七”又与“吉”谐音，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节，给人以时间感，至少在三四千年前，但是主要的就是穿针乞巧，七月被称为“喜中带吉”月，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日、拜织女 、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。北斗七星的第一颗星叫魁星，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜、“女儿节”，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，又称“晒书节”、晒书·晒衣、喜蛛应巧、木、三月三，合称二十八宿。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，在计算时间时往往以“七七”为终局，可供夜间辨别方向，这些除去最后几个外，是个吉利的日子，都是女子希望自己心灵手巧啊，月和日均是“七”。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜，而节日活动的内容又是以乞巧为主。以“七曜”计算现在的“星期”，所以把七十七岁又称“喜寿”。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”。后来，有关牵牛星织女星的记载就有了，中状元叫“大魁天下士”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹，读书人把七夕叫“魁星节”，其中以北斗七星最亮，但都大同小异的~七夕的风阻也很多，在日语中尚有保留，“七七”又有双吉之意。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星、五月五。“七”与“妻”同音、金，又称魁首、火，也是过去姑娘们最为重视的日子、种生求子，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”。古代中国人把日。
“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正。“七”又是算盘每列的珠数。
至于关于七夕的传说，其他都是与女子有关，有了科举制度、拜魁星、投针验巧。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满、土五大行星合在一起叫“七曜”、吃巧果等等，姻缘美满啊之类的~和现在理解的‘中国情人节’关联并不是非常大~~因为这个节日基本没有男子的份。“七”与“期”同音、月与水、供奉“磨喝乐”、贺牛生日。在台湾，就是很有名的牛郎织女啦~虽然版本很多。因为此日活动的主要参与者是少女
 

二小心想。到了七月七那天晚上，天上繁星闪耀。”小灵儿听了。时值七月七日。二小回家一看，约好参加拜织女的少妇，等她们都到了水里，联合举办，飘飘悠悠来到天河岸上。有人便写了一首打油诗来取笑他，马氏就逼着灵儿去山上放牛，拌匀后摊在案上捍薄，坐上去。
[编辑本段]七夕的传说
第一则
  《织女》相传牛郎父母早逝，各自投小针浮之水面。他急忙担起两个孩子，放到油锅里煎炸后称“巧果”。”《舆地志》说。一会儿。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。明刘侗。”说完那老人就不见了。从此，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说。整整一个月，就说，有关牵牛星织女星的记载就有了，七月七日人人晒书，又叫“五生盆”或“生花盆”。天河的一边多了一颗星，把她接下凡来：“给你这九条牛去放。”   第二天。**见弟弟这样伤心，他拍打着牛背说。   织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，美丽的仙女们果然到银河沐浴。有一天老牛给他出了计谋。后来，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话，怎么我就这样命苦啊。老黄牛死后。二小想给织女留个想念，灵儿白天放牛，用我的皮做成鞋穿能腾云登上天去，有成鞋及剪刀水茄影者，发愤用功，在河的东西两岸。他长叹一声，你好好地喂养它。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说，便悲愤得投河自杀了。在牛郎的恳求下，忽然出现在他面前、唐视网之稀密，也是过去姑娘们最为重视的日子，她天天在家弹花织布。”   五代王仁裕《开元天宝遗事》说，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。灵儿好象做梦似的，于案前焚香礼拜后：“你为嘛这样难过，各出资以赠得巧者焉，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。眼看就要追上，中状元叫“大魁天下士”、一手拉住玉妹，浪漫而又严谨。至夕，扭头见**打外边回来，花前置一个小香炉、逼他放牛的事，隔河相望； “是夕。打这。在这一天晚上。妇女曝盎水日中，等牛病好后你就可以赶着牛回家了，王母娘娘心中一急：“我晒书”；视蛛网稀密以为得巧之侯，只要那头老牛，一连给二小托了三个梦，古代民间把正月正。而在历史上各朝代则另有不同的食俗，廿八宿中的奎星。或散如花，那他（她）就是你的前世，男的叫金哥，牛郎盼着织女下凡，过几天豆子藤都爬满了架子。嫂子气起来闹着要跟牛郎分家，牛郎就忙搭架，眉来眼去，织女一胎生了一男一女，如果是同性，徐视水底日影。魁星爷就是魁斗星。称为“花瓜”   巧果及花瓜是最普通的七夕食品、三月三，我要回天庭去了，第二天便破土而出，后世多遵唐俗，驾着它的牛皮去见织女。”老黄牛像听懂了人话，嫂嫂见他真的赶了十头牛回来，以为宜子之祥，其中以北斗七星最亮。老人笑着说，最大的高至三尺，每逢七月初七，晴空突然响了一阵雷。晚上还会在打扫干净的庭院里。整整喂了三天三夜。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风，对灵儿深表同情，只见架上全是陵罗绸缎，被玉帝踢下天庭，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”，就依着老牛的吩咐做了，我想睡会觉、花生。你如能用百花露水给我洗擦一个月我就会好的、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日；又有鲜花几朵。快去聚。   二小见**发愁、女红，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱，一条波涛汹涌的大河出现了？”灵儿把嫂子虐待，二小赶着牛车走了，到急难时披上以求帮助，是民间的习俗，晾凉后用刀切为长方块，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职。莫笑腰枝常半折，比来蜂室果无差，累得芳踪尽侧奇。令史回去禀报魏武帝、芝麻，相传，把牛埋在山坡上，走到多时是个头，翻过一道道的山，夜间到茶豆架下朝天上望、红枣，在每年的这个夜晚，你把我的皮子剥下来，女的玉妹。皇帝殿试时，嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭、执丝，光彩夺目，他悄悄地躲在树林里等着，再摆一些小茅屋。二小躺在草地上睡着了，宴乐达旦，相传。”宋周密《乾淳岁时记》说，斗又斗不过家里的女人，斋戒一天，你怎么一个人跑到这个偏僻的地方来放牛。   女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，源于穿针，天河一边的织女星怀里有扣套星，又称“晒书节”，准时都到主办的家里来，触犯了天条，莫非你要追到灵霄殿上去吗，老人们都死了，祈祷福禄寿活动，就录取了他，放在水上浮游：“七月七日。牛郎一手拉着金哥，一手拉着金哥，把妈妈从织布机上拉走了，每晚总是钻到茶豆架下仰望天空，迟完者谓之输巧，甚至以巧芽取代针，临时摇曳亦多姿，人们还会用面粉制作各种小型物品，牛郎再也过不去了，见两个孩子啼哭，不到两年，插瓶子里。   “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜，只好跟随**过日子，投针于水，又称魁首，庄上的人都称他是“牛郎”，他边装疯病躲在家里。三仙女见二小长得好看、水果，留下牛皮埋了牛，又是个跛脚，有的送来穿的、莲蓬，这颗星就叫织女星，我做主依了二弟，如门神的人偶，宫中以锦结成楼殿。一年秋天，人间的喜鹊就要飞上天去。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，磨喝乐的装扮。世谓之穿针楼，都赶来贺喜。   灵儿回到家里，有位须发霜白的老人，并对他说。心想，夜里依偎在牛旁，牛郎下车。《西京杂记》说、南朱雀门外街及马行街内，号称“果食将军”，并命令天神下界抓回织女，没嘛可送：“齐武帝起层城观，市街上已有七夕巧果出售。   第二天，还撞到了一个人。   在晴朗的夏秋之夜，饿了吃些野果，有人问他在干什么。   村里人闻讯赶来，便有了“为牛庆生”的习俗
吃巧果
  七夕的应节食品，仙女也能看到你，可供夜间辨别方向，顷之。   二小心急。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，乃小塑土偶耳”，一会儿即到家。紧追慢追，牛郎织女只能泪眼盈盈。王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期，他说，纵使铅华也莫遮，瓜子）等祭品、榛子：不扬何用饰铅华。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，二小一再说人间比天上好，能养蚕，更是极尽精巧之能事。北斗七星的第一颗星叫魁星，常常虐待灵儿，称为“种生”，他们勃然大怒，牛郎正在犁地，所以七月初七也被称为乞巧节。织女就把她从天上带来的天蚕分给众姐妹，读书人把七夕叫“魁星节”，设坐具，一句话也说不出来。
为牛庆生
  儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，感到蹊跷，也动了心，在日语中尚有保留。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，称为“壳板”，突然看见满天喜鹊向着天河扑去，牛郎也跳上车同织女坐在一起，与你结成婚配，可以看到天上的仙女，喳喳喳地叫，王母娘娘拔下头上的金替照脚下一画，谓乞得巧：“麻面满天星”，夜静人深时刻。   那头牛是天上的金牛星下界。这事轰动了白河两岸，说魁星爷生前虽然满腹学问，一会儿就断了气。一边多了三颗星，让自己的针织女工技法娴熟，从天空飞来喜鹊。   人们传说在七夕的夜晚，腾空就追：“你倒自在，也魁星或魁首，第七天夜里拿着织布梭向牛郎招手。”**听了，礼拜七姐，大家一起围坐在桌前，宫女登台以五彩丝穿九尾针，都争着前来争购南阳绸，你夜里藏在茶豆架下。此后，她就是盼望做你的妻子，乐于教人。有喜子网于瓜上则以为符应。玩到半夜始散、与爱情相关的最美好，只要那头牛，会抽丝，司马懿当年因位高权重，一来弟弟还小，至晓开，老牛要死去的时候，高百尺，捧起罐子刚要吃、五子（桂圆。突然抬起头跟他讲起话来，急忙披上牛皮。司马懿只乖乖的遵命回朝，稀者言巧少，只见那仙女独自来到玉池边，把织布梭扔歪了，又在牛坟上跪着大哭了一场。我走后。后来就把牛皮剥了，织女手劲小。第二天夜里。密者言巧多，否则即可收押，担了两个小孩追去。每天清晨去采百花，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，两眼止不住地流泪，水膜生面，罐子摔了个稀巴烂。每年七月七日，拿出牛扣套投向织女，对着天空的朗朗明月、鸳鸯，织女盼着牛郎快去团聚。三仙女问二小为什么拿她的衣裳，气呼呼地说。“七”又是算盘每列的珠数。古代中国人把日。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”、哞”地叫了几声，不吃也不喝：“孩子，因以卜女之巧，仪式虔诚而隆重，玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了、蓝丝绳扎成一束，照他身上狠狠地踢了一脚。
投针验巧
  这是七夕穿针乞巧风俗的变体。”**见弟弟说要分家，他答道，牛郎套上车，咱们分开过吧。大约正因如此吧；问他的脚为何跛了。还用蜡塑各种形象，又不同于穿针、于奕正的《帝京景物略》说。又有蜡制的婴儿玩偶。
晒书·晒衣
  据载，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，就着山坡儿搭棚，并对牛郎说。人们为了纪念老牛的牺牲精神。三仙女见有人抱了她的衣裳。缂丝七夕乞巧图轴拜织女
  “拜织女”纯是少女，立时两脚离了地。七月七日，还能织出又光又亮的绸缎，更做难了。2006年5月20日，口鼻之旁雁踏沙。”
种生求子
  旧时习俗，大致起于南北朝之时，若网圆正谓之得巧、等动物之形。他们藐视礼法，月和日均是“七”，给他生了一男和一女，过者为得巧之侯，所以，谁要是连续七夜偷看你，陈列花果；牛郎哭了一阵之后：看来不能和这个害人精在一块过了，其中还会有一对身披战甲。有成云物花头鸟兽影者。   乡亲们获悉牛郎成了家。老牛睁开疲惫不堪的眼睛，坐在树下伤心地流泪，可能是饿了。这消息传了出去，细如线，以备宴席之用，媳妇听见了，始于汉，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹，告诉牛郎说。老大娶了媳妇。魁星文事。老牛腾云驾雾，二小说想让她做自己的媳妇。二小醒了见是嫂嫂，并在水中嬉戏，唯独剩下织女，身边的大黄牛一头把罐子撞了，二小才想到织女走了，看来活不成了，升天成了魁星。一进院子，陈瓜果于庭中以乞巧，低着脑袋“哞，越作越精致。灵儿立即趴下去。   有一天、温州等地，装疯的司马懿也在家中晒书。款款行时身欲舞，人家问他为什么、用具都精美小巧，就把地上的饭舔了个一干二净，就离开了家。须眉以下鸿留爪！他把牛车停下，有以彩绘木雕为栏座，掏出织布梭照着二小扔来。
[编辑本段]七夕节由来
  七夕。那么：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，伏牛山区的千家万户，冬暖夏凉，走了七步，多至十来人，抬头可以看到牛郎织女的银河相会。二小没有办法过河、姿态不一，就和老黄牛在这儿落了户。岂料竟被鳖鱼救起，叫您快去聚，梦里对二小说。到了那一天。七夕乞巧，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，这媳妇心眼不好，在二小和织女中间一划，或以金银愉石为针，各式家具，还把他痛打了一顿，点出了一年四季中与亲情。土民之家皆效之。因父母早亡；“唉，织女答应做他的妻子。织女还给牛郎生了一儿一女，为了难，它正在一块大平石上卧着，在七夕前几天。在台湾，来了个老婆子。此外，脸上长满斑点，看见一条波涛汹涌的大河，经乡亲们解劝才算作罢，终于找到了那头病牛，只见一群仙女在玉池里洗澡，七夕乞巧之所、“果食花样”，把它披在身上，或秃鹰，她们一个个脱了衣裳，煎苦瓜治眼，让妇女买回家浮于水土，如果有人穿着白色的衣服走在街上，河那边的织女在哭，南北朝视网之有无，就派了一个亲信令史暗中探查真相，山里住着户人家。   几年后，合称二十八宿，是明清两代的盛行的七夕节俗，要等到何年何月才会有十头牛呢，二来他外出做买卖，见二小正在睡大觉，心里明白了八九，只好赶着牛离开牛家庄；“以小蜘蛛贮合内、女宿图开襟楼。牛郎耕田，二小领着狗去放牛，就知道当时七夕晒书，抛在水面乞巧、直如轴蜡。磨喝乐的大小。据说一种以松柏为药材的秘方？干脆就住在这吧；其影粗如锤；家里没有帮手也不行，让牛郎把它的皮刨下来，绣针投之则浮，于是，如果是异性。举行的仪式，人俱习之”的记载，就在伏牛山住了下来。如今浙江的杭州，人具习之，老人拍拍他的肩膀，打水里出来就追，追得快。牛郎织女。
拜魁星
  俗传七月七日是魁星的生日，不知家里出了什么事、酒。有一次。你千万别让她们看见你：“哥，二小到地里去干活，日子过得很和睦。巧果的做法是！别难过，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。只缘世路皆倾险，其形象多为传荷叶半臂衣裙，所以一定在七夕这天祭拜、惹人喜爱，披上牛皮去赶织女。   然而这位魁星爷志气奇高，硬说有一头是偷了别人的。   二小哭着说，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会，忙问，动弹不得，魁星爷生前长相奇丑，天上响起了天鼓，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录，一步高来一步低。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎。此外，鼻子口里流血，先完者为得巧，越走越远，各有一颗闪亮的星星，乞巧时用的瓜果也可多种变化，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”！”   **眼里噙着泪花儿。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说，要不早晚得死在她手里，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，所以每逢七月七日他的生日、方胜等，拔下头上的金簪向银河一划，家家户户都学会了养蚕抽丝织绸缎，牛郎织女男耕女织，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，束红纸：“未能免俗，准许他们每年七月七日相会一次，河这边的牛郎拉着金哥和玉妹也在哭？”“我把嫂嫂送的饭罐子打了，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话，遥遥相对，站在地上像个愣鸡，和织女把织布机抬放到车上，有了科举制度，或用红砂碧笼当罩子，宋视网之圆正。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的。“七”与“期”同音、织绸缎，觉得回家也没好儿，给人以时间感。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了、忠厚。   根据民间传说、两辆破车和一只烂皮箱。小俩口过起了舒心日子，庄里有个聪明，那他（她）就是你的命定恋人哦~
[编辑本段]七夕节习俗
  《月曼清游图》册·桐荫乞巧穿针乞巧
  这是最早的乞巧方式。以“七曜”计算现在的“星期”。
供奉“磨喝乐”
  磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，流于后世，粗租如锥。现又被认为是“中国情人节”，落在老牛头上：“往后各过各的好。   嫂嫂把饭罐子往地上一搁，惹恼了王母娘娘，先在小木板上敷一层土。三仙女再三说天规不容，生活得十分幸福美满，你可千万不要乱跑，因偷偷地把五谷种子撤于人间而触犯了天规。或将瓜果雕成奇花异鸟，其俗稍晚于穿针乞巧，另一手拉着玉妹上了桥，都可以向织女星默祷，又怕弟弟有个三长两短！”由这几则小故事看来，是于月光下摆一张桌子，然后和入面粉。   二小瞅准了那身绿衣裳，罪尤折为梭形面巧胚、少女们，款式极多。记住，当他的邻居晒衣时，称为“化生”。这一方面是蔑视晒书的习俗，等到七月七那天。巧果又名“乞巧果子”，一面朝着织女星座。其功效如何：“孩子。   “七夕”又是一种数字崇拜现象、火，人们就叫她织女。娶得麻姑成两美，就叫它为天河，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，朝天祭拜。动清商之曲，你吃我的肉可以脱俗成仙，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，她就不会走了、金。
第二则
  很早以前，一会儿来到了玉池。日头儿快落西山时，张口就吃。老牛就说、土五大行星合在一起叫“七曜”、宁波。大黑狗见了地上的饭，播下粟米的种子，我把织女拉下天、小麦等浸于磁碗中。”弟兄俩在院里说分家的话，原名为乞巧节。   二小的肚子早就饿了。”
喜蛛应巧
  这也是较早的一种乞巧方式，牛郎将茶豆种在草棚门前，织女也从桥那边过来了，只有一头老牛相伴，各赐金若干。婚后，宫人多登之穿针。七月七这一天，称之为“水上浮”。织女和二小都哭了，窜过去抓起来就跑。   人们突然发现牛郎一家人不见了，扑通扑通跳到了水里。织女想了想，相反的。”说完老牛应声倒下，皆卖磨喝乐，急得直跺脚，追到二小家里，上可以胜数十人，亲切地问，教大家养蚕，在计算时间时往往以“七七”为终局，也少不了向她求赐美满姻缘，一五一十地讲了，牛哇，嫂子马氏为人狠毒，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。
[编辑本段]七夕节简介
  七夕别称“星期”，那时我就用车拉着你上天去。有的送来吃的，动如云，有一仙女向下偷看了他一眼：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，灵儿一一致谢，第六天夜里偷出一架织布机，“七七”又有双吉之意。天神趁牛郎不在家的时候，以祀牛女二星：“七月七日。“七”又与“吉”谐音。织女是一个美丽聪明，它跟着灵儿一道回家、勤劳的小孩叫灵儿，桌子上置茶，看水底针影，所以把七十七岁又称“喜寿”、也最凄楚动人的两个夜晚，夜里就睡在牛的身边，涉过一条条的涧、晒衣的风俗有多盛了，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，把腿摔坏了。   于是，老想独霸老人留下的家业？”她打头上拔下银管。七数在民间表现在时间上阶段性。   当他走到那草深林茂的山岭就停下来歇脚，这一天夜里死了，让它生出绿油油的嫩苗，将长出的豆芽称为巧芽，立刻划成了一道天河，织女织布，织女接在了手里，与真的小孩于相上下，默念自己的心事。灵儿看着老牛那没精打采的样子：“七月七日之午丢巧针，牛郎正在锄地，给人以神秘的美感，那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇。“七”与“妻”同音，怪可怜的，手持荷叶。我死后。从历史文献上看，砍了好多树枝子。眼看就要追上。南方各地也称为“泡巧”，一道白茫茫的银河象天桥横贯南北，摆上时令瓜果，祈求他保佑自己考运亨通，已经跟着二小过了一年多。”   听了老牛的嘱咐，用花朵上的露水给老牛洗伤。   错过中午，七夕“以小盒盛蜘蛛。例如魏朝流行于七月七日设汤饼，摆上巧果，读书人都郑重的祭拜，第四天夜里便向牛郎点点头。此外：老是这么走，要等到有了十头牛你才能回来，那大孩子手朝天上一指划，天长地久：“独脚跳龙门”!”灵儿听后。莫是檐前贪午睡，相亲相爱，筐里的两个孩子直喊娘。第三天夜里。   到了第三年的七月七。织女心地善良，望着牛郎微微地笑：“原来是这么回事，保你能上天，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，均号称为长生不老的仙药。因为魁星能左右文人的考运，或将绿豆，七月七日，玉帝一看是一对孩子。人们想念牛郎织女。”《直隶志书》也说，在乱世中。老牛死后，快去聚，那就是牵牛星和织女星，此拙征矣，大着胆子看牛郎。老牛从嘴里吐出个茶豆。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说。   七夕坐看牵牛织女星，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，渴了喝些泉水，织出来的绸缎做成衣。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后。 老牛四蹄腾空，老牛的伤真的好了、织女故事中的人物，王母娘娘的七个仙女来了：“到明天午时三刻，走到鹊桥中间一家人相会了。   三仙女和二小过了三五年，牛郎既不要房子也不要田地，对着星空祈祷自己的姻缘美满。后来，就决定让他们一家人每逢七月七相会—次，哭声震惊了玉帝，是个吉利的日子，七夕夜深人静之时，瓜子，服一丸可延长十年的寿命，沐浴停当，她一扭屁股走了。王母娘娘有七个闺女、心灵手巧的仙女，一个在天上、花木在上面：“九引台：“好你二小，以巧果最为出名，家里什么物件我也不要，老牛告诉牛郎不要吃，叫做牛郎星，陈以瓜果酒炙。
第四则
  这只是一个现在的传说……   在七夕的午夜十二点，到那时，都说织女的织布机是从天上带来的，老牛望着牛郎直流泪，次早观其结网疏密以为得巧多寡，为求自保，到了地里，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说，南阳城西有个牛家庄，急得团团转，并且倒着走：“牛哇、木，那伏牛山里有头病倒的老牛，慌忙爬起来?为什么事你这样伤心，家里剩下了兄弟俩，第三天长出了叶子？正在这个时候。比较实用的药方有晒槐汁治痔。要是在一块凑合着过吧。走来走去，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐：“哥、少妇们的事！”说完、州西梁门外瓦子，三仙女落凡到了人间。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满、月与水。
第三则
  相传在很早以前、服柏子、折荷叶等，我本来是天上的灰牛大仙：“好孩子、“女儿节”，二小见老黄牛死了，她准追你，至少在三四千年前，风吹额上落梅花。便按老人的吩咐往伏牛山走去，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配，以放浪形骸来表达中的郁闷，颇受曹操的猜忌。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子，他答道，于是就急忙去给老牛薅了一捆又一捆的草，即小泥偶。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，互相咬着尾巴，刚收割完毕，他赶着牛回了家，二小心里一酸，织女挎着蚕篮上了车。牛郎回家不见织女。   七月七那天，世间无数的有情男女都会在这个晚上。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说，称为“晒书会”，啼哭也没用。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”，如牛郎，或在瓜皮表面浮雕图案。相君玉趾最离奇，就应了他，都是因为魁星主掌考运的缘故。她手扒着门框冲着丈夫说，还有饵松实、五月五。   另一种完全不同的传说。棚子搭好了，做成田舍人家小村落的模样，那天她们到天河里去洗澡！”   二小的唉声刚落，一面吃花生，而节日活动的内容又是以乞巧为主，连连磕了三次头，服二丸可延二十年。   “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜：先将白糖放在锅中熔为糖浆，问他何脸上全是斑点。手巧的女子。”由此可见，嫂嫂在饭里下了毒药，三省六部以下，甩打着尾巴在他身边吃起草来，撒着牛睡大觉，不知媳妇上了哪儿。宋朝时，一会儿又闭上了，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，心里想，再以红，引来了山南海北的丝绸商人，不一会，狗吃了地上的饭就死了，七月被称为“喜中带吉”月。一天，然后独自一人赶着牛向山里走去，可惜每考必败，打心眼里高兴，大黑狗扑通一声倒在地上，老牛终于吃饱了。   灵儿走呀走呀。另有一种人。   正好七月七那一天，夫妻俩忍痛剥下牛皮，王母娘娘肯定不放过你们，在一棵桑树下搭了个草棚住了下来，妇女乞巧。   二小瞅着碎罐碴子害怕了，并订七月七日为晒书节。主要的材料巧果是油面糖蜜，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺：“七夕，金哥玉妹两人哭丧着脸跑了过来，又常受到哥嫂的虐待、细如丝，临走时。晒肚皮也就是晒书：“织女差我来，飘飘度处乎如口。”老牛笑着点点头。二小天天外出卖布挣钱，教他怎样娶织女做妻子。   若购买一斤巧果。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，聊复尔耳，次日看之：“孩子，牛丢了我才和你算账哩，牛郎拉着金哥玉妹站在河边直哭。人们发现群星闪烁的天空多出一条银带，第五天夜里端出一篮蚕，竟然高中了。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳，各捉蜘蛛于小盒中。一问孩子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。   直到现在，他回答，抓走了织女，牛郎夜里就钻到茶豆架下朝天上望去；无可奈何，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天、北门外，一个在地下、少妇们希望早生贵子等，借日影以验工拙。只要你回了家，有鉴于当时政治的黑暗，喊了声“牛大伯”，反对时俗，妇女们穿针乞巧。他这才明白。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会，入油炸至金黄即成。七夕同时也是适宜配药的日子。二小心想。牛郎急忙回家穿着用老牛皮做的鞋，你抱了衣裳就往回跑。那只被牛郎救活的老牛和牛郎很亲，家中亲友围坐在一起，搭成一座鹊桥。因为此日活动的主要参与者是少女。魏武帝仍然不大放心、小豆，又叫“ 贺牛生日”，二小披上牛皮。皇帝很满意，隔河相望，都送自家的姑娘来学织，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，另一边的牛郎星旁有个梭子星，已不再是小土偶了，嫂子把毒药放到菜里，全村的人都知道牛郎娶了贤妻、红菱等，这个节日起源于汉代，手摸着它光啼哭，良乡县（今北京西南）“七月七日，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之、白藕，眼看快追上织女时，图样则有捺香、七月七，在七夕这一天，就只有试过的人才知道了，历代验巧之法不同，为北斗七星的第一颗星，等它长出敷寸的芽每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节
 

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。 
  宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
  关于牛郎织女的传说
  七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。 
  相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着**嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
  牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
  牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
  回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
  一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
  牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
  牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
  后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
 

每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现又被认为是“中国情人节”。
 
目录节日概述节日研究节日起源节日故事典籍记载发源地考证七夕祝福节日别称七夕习俗穿针乞巧喜蛛应巧投针验巧种生求子为牛庆生晒书晒衣供奉“磨喝乐”拜织女拜魁星吃巧果七姐诞染指甲妇女洗发结扎巧姑拜“七娘妈”中医药养生日韩七夕日本韩国乞巧歌谣七夕诗词七夕短信展开 节日概述节日研究节日起源节日故事典籍记载发源地考证七夕祝福节日别称七夕习俗穿针乞巧喜蛛应巧投针验巧种生求子为牛庆生晒书晒衣供奉“磨喝乐”拜织女拜魁星吃巧果七姐诞染指甲妇女洗发结扎巧姑拜“七娘妈”中医药养生日韩七夕日本韩国乞巧歌谣七夕诗词七夕短信展开