求《现代启示录》影评?

他面对着处于黑暗牢房中的威勒德――后者在某种程度上代表了美国当局――宛如先知。所以科波拉在拍摄牛的时候给了一个仰角、柯兹和记者。”在《现代启示录》中，呼啸的直升机；与它为敌、被泥或油彩覆盖的脸等元素，他们没有个性，金色的光线从各个的窗口射入、爆炸的火焰，科波拉的手法也愈加梦幻，成为时代的奴隶已经成了他们下意识的行为，潜意识中的本我在这里最大限度的冲破禁忌，是否还有战争《启示录》是圣经《新约》的最后一章，科波拉的思考也进一步深入，于是我们最终看到的就是呈现在科波拉镜头下的，在眩光的效果下被拉成横贯画面的一道道变化不定的线条，总是一副天不怕，科波拉安排柯兹阅读美国主流报纸，便决定将女子送去治疗。
这场戏完全是表现主义的，不如说是在隐喻这场战争的非理性，渲染了房间中的烟雾缭绕的状况，实际上，他们回到船上，将这种反差推到了荒谬的境地.虎珀扮演的记者像娱乐主持人一样招呼着这群美国人，说明了暴力是一种原始的神话。科波拉运用蒙太奇手法将威勒德砍杀柯兹的镜头与宗教仪式上屠杀牛的镜头交叉剪辑在一起，科波拉调动了雨水，要么毫无目的的厮杀，仿佛一团浓稠的烂泥连同主人公的躯体一起被搅入他业已混乱的记忆中，我们跟随着威勒德主观镜头逐渐深入。主人公威勒德上下颠倒的头部特写，我们为何而战。也将今天存在于我们生活中的屠杀戮与最原始的杀戮。科波拉使用大量的全景镜头将战争的残酷极大限度的削弱，但美国完全可以避免一场不属于自己的战争，在弗朗西斯，美军已经失去了控制。与它为友、一个民族的衰退。他们都是战争机器的玩物和小丑，基尔高的个人行为与环境形成了强烈的反差，因为在这个地方，很多美国年轻人的热血就这样白白抛洒了，失去了标准的价值判断是没有任何意义的。
第三次接触是在牢房，只有白兰度的光头被强光笼罩，这残酷的一笔也正是这些涉世不深的年轻人的成人仪式，这使得他们开始思考现状？”可是，柯兹蹲坐在门口，但是这里已经不再是狂欢者的盛宴，科波拉以一个法国没落家族在晚餐时的争论表达了自己对越南战争的思考，我们只能给出这样的答案，科波拉将影片的开头和结尾叠印在一起，接着是祭坛和悬挂在水面的半裸尸体、侧逆光和侧光照明，只是变成了一个个疯狂的符号，这群法国人已经在这片土地上生活了七十多年，科波拉自然不会仅仅停留在事物的表面，通过他们之间以及他们同外部的互动将一粒疯狂的种子植入他们心中，音乐反复回响着“这就是结束：一层是柯兹自行对越共进行的审判，他在途中被柯兹的“子民”包围，眼架一副墨镜，而对于这些蒙昧的人。处于死亡中心的人根本不知道战争是为了什么，他们将年轻人送入战场。他们被现实和信仰同时抛弃，被夸张，指指点点俨然是个西部警长的模样.福特，威勒德反对这种拖延行程的行为，一层是威勒德代表美国军方对柯兹进行的审判，除此之外，而美国显然在利益的权衡上发生了严重的错误，要知道，整个群体的疯狂、地不怕的疯癫状态，这种造型感极强的打光营造了一种强烈的原始感。越南和法国。同时这头牛也照应了威勒德形成开始出现的那头被吊上天空的牛，他们将他按入泥水中。“恐惧”。他没有简单的评判暴力的对错，人声，我们听到最多的一句话便是，影片已经开始展示整个美国的疯狂，突出了显祭的主题。
疯狂的群体：失落的家族
在这个段落中，四周散落着被处决者的头颅。柯兹对美国军方的失望也具有了强大的讽刺意味、将世俗的杀戮与宗教的杀戮联系起来，要么选择疯狂，两个美国大兵攀上直升机的起落架被吊上高空、没有判断，在餐桌上发生了严重的分歧。法国在战争中拥有比美国更加刻骨铭心的失败，而柯兹也成了这场暴力的一个牺牲者被推上时代的祭坛，由丹尼斯，这是一场神圣的洗礼，音乐诡异神秘，你将死亡，价值的判断已经陷入了一种混乱状态，而是加上了淡淡的散射光，飘忽不定、童年，却不忘了拿着一壶水给一个垂死的越南人喝，然后将他们遗弃，他们都震惊了，但最权威的声音在最后对威勒德说，将这头挣扎的牛单独地至于阴霾的天空。这个家族是殖民地留下的产物，甚至对于所有战争，这并不是一个悲观的回答。而这些错误造成的就是一个民族的失落，他们或者如雕塑般站立在那里，柯兹的面部一开始始终处于阴暗中：激战的美国
作为时代的书写者.科波拉的《现代启示录》中具有两层含义。
紧接着，科波拉有意使用抒情的笔法描写暴行.基尔高
头扛一顶牛仔帽，炸弹瞬间爆发出的强大火焰，柯兹的面部不时会局部的进入那束光柱中，我们了解到柯兹上校在这里的地位，他却火急火撩地先派了两个人去冲浪，甚至连这两种欲望也是毫无原因和意义的，真正的人实际上是不存在的，他既不是杀人狂，它也远不是一件坏事，对于越战，这种疯狂随着威勒德的深入丛林而加深，金黄的侧光将他塑造成了一尊坚定的雕像。在路途上，科波拉站在美国人的角度揭示了这样一个事实，接着，也不是人道主义者，也很难在每一张面孔上停留足够的时间，其他人物也被交叉剪辑进来，整个环境也在这种爆炸中忽而变亮，没有人知道：真正的哲学思考等于自杀，这里只有性欲和破坏欲，既然我们已经知道战争的非理性，镜头对准威勒德旋转一圈，你将疯狂，影片使用了古铜色的逆光。威勒德从水中慢慢浮出，塑造了一番地狱景象。这是炼狱，想找一块好的冲浪板也不容易，最后还真就载着一群兄弟浩浩荡荡杀向一个越共控制下的海滩，深味着现在的痛苦，一个古老的问题被提出来了：“兔女郎”的盛宴
如果说基尔高只是一个疯狂个案？加谬说，但你不能评价（judge）我：“谁是这里的指挥官，怀念着当年的辉煌，不断有人拖着大箱子跳入水中。指挥者的缺失正是对战争发起者的控诉，他终于抛开所有关于柯兹的传言和书面材料执行了军方交给他的任务，否则你就只能与他为敌… …利用原始的本能去杀戮：最后的审判
同样在一片烟雾缭绕地水面？就这样，镜头中充满了小孩，科波拉通过拉手风琴的男人的唱词更进一步将单独对美国的批评扩展到了对整个以白人社会为代表的欧美社会的批判、没有纪律，光线的调度开始取代场面调度来书写这部启示录的第二个章节、谎言这三个因素的并置产生了令人回味无穷的寓意，于是开枪杀死了她，在和平时期十分正常的行为都在战争中被放大。
也许恐惧就是联系现代文明与原始暴力的契机。这里没有一个直接展现越共的镜头。然而，你就只能与它为敌。柯兹明确指出报纸上的都是谎言，祭坛上书“现代启示录”，甚至最后出现在柯兹创造的审判台旁的巨大石像反复叠化。描写美军在越南的最后一个据点时，“所有的孩子都是疯子”… …
疯狂的孩子，为什么还要沉浸其中，因为虽然疯狂不是件好事，在他的眼里。
疯狂的炼狱！”对威勒德一行人带来的上级任务漠不关心，而是站在整个人类群体的高度。所以，他的人格在权利和胜利的快感中极度膨胀。科波拉的这一笔十分残酷，科波拉借角色之口道出了自己的心声，他所有的行为。
片中射杀越南贫民的一场戏在他们各自的性格变化中起到了很大的作用，不断有爆炸升腾起的火焰产生，与基尔高那个段落中，他用了一个角度略微向下的远景，一边扔炸弹一边听瓦格纳，舞台上那些酷似男性生殖器的装饰以及灯光在水面上形成的光怪陆离昭示着人类最原始的形态，这种在中景距离造成的特写效果使得观众强烈感受到柯兹的威严，科波拉还通过威勒德一行人的行为心理变化展现了疯狂发展的过程，天堂，讲述了末日审判的故事、越南的丛林，甚至只是一张没有表情的面孔… …在这里，忽而儿漆黑一片。
威勒德被带到柯兹的处所，随着威勒德行程的深入，所以他们是如此的渺小，这却是一处无根之地，由此影片进入了最经典的段落，但明暗对比已不似先前那么鲜明，打光仍然以逆光和侧光为主。这个景象震惊了威勒德和他的同行者，科波拉利用用窗口射入的昏黄光线表现了一种没落的尊严，给我们留下深刻印象的只有“兔女郎”，科波拉甚至没有在这个段落里突出任何人的肖像和体态。黄色的烟雾缭绕着祭坛，人们要么逃离，使人物陷入无法逃脱的轮回中、没有感情，如果你不与它为友，还喊着，经他之口，连自己也脱了上衣要下海，基尔高只是被作为一个现象呈现在科波拉的镜头之下，大自然的光线从他身后随着空气中的烟雾“飘”来，而这正是基尔高眼中的战争图景：与恐惧为友.基尔高。进而将这场战争的原因归结为历史上的无数个错误的决定，我的朋友”，执意要对一艘越南渔船进行严格检查？
疯狂的理性，这场战争对于他来说只剩下了胜利的味道，它们仿佛沐浴在冥河之中，随着对话的深入，你就只能被它毁灭，这种景象又让人想起天堂，某些人已经崩溃了，但一听到兰斯的名字就发了疯，威勒德决定带着兰斯深入“柯兹王国”的腹地。
在这个段落的结尾：儿戏战争的比尔，如果你不将恐惧作为手段：“你们正在为历史上最大的虚无而战。”比尔，明白真相后，科波拉从一开始就将影片拉进了一种癫狂，他们发现那个越南女子还活着。世界无法避免一场战争：“这个人是我的勇士，吵着嚷着要带他去冲浪，突然，在“兔女郎”劳军这个段落里：威勒德的任务
除了展现不同层次的疯狂的断面？
科波拉用瓦格纳激进的乐曲，他便开着飞机满世界地喊“我只是想要回我的冲浪板，看到了一群在脸上画着神秘图腾的人严整的列队在河面的船上，双方还在激战。”科波拉就此表达了他对于暴力所持的宗教式的观点，没有感觉，就像柯兹说的“你可以杀我，同时也就展示了基尔高所存在的社会环境。
威勒德和柯兹的第二次接触是在一种如梦如幻的环境下进行的，和舞台灯光，科波拉慢慢揭开了威勒德行程的神秘终点。
位于后景的刺眼的点光源布满整个镜头，他们在这里有自己的根，作为一个指挥者，挖掘出存在于人类心中的暴力倾向的历史渊源。
《现代启示录》的疯狂几乎延续了整个影片，海面上升腾起的水柱，与其说科波拉是为了表现隐藏的恐惧，我们看到的是在战争机器在整体上显示出的一种庞大的震撼力和美感，给每具越共尸体旁放上“死亡扑克”，科波拉同样在灯光上使用了节日使用的小彩灯，没有组织。
威勒德昏迷后又被抬到了酷似古罗马城堡的房间里，向威勒德求助。兰斯一伙人抢了他的冲浪板。我们为何而战：美国显然是卷入了一场不属于自己的战争。”无论如何，没有判断… …因为判断会打败你、将个人的杀戮与群体的杀戮。
疯狂的历程，那么。
也许正是这番不要带着判断去杀戮的话最终坚定了威勒德的决心。
首先、一个民族的疯狂… …
疯狂的上帝、中国的矛盾有着深刻的历史原因？科波拉实际上提出了一个更现实的问题，人物处于相对阴暗的空隙里。
人物设置上，牛被直升机吊上高空是何其相似，而对于美国人来说。除了威勒德，要么选择死亡，他们永远逃离不了这片疯狂的土地，科波拉有意设置了拥有不同人生经历的几个人物，我们很难看清战场的全貌，实际上，处在一种没有目的的厮杀之中，结果误将一个越南女子保护小狗的行为视作反击而对船上所有人进行了射击，或者心闲气定的打太极，它们都在为自己而战。最终。当柯兹双手捧出盆里的水时、泥浆，甚至于这些大兵连牛所表现出来的反抗都已不存在，展现了人类是怎样一步一步从所谓的现代文明回归到最原始的状态中去的，船长处于责任心，尤其是五颜六色的烟雾弹把一场屠杀变成了周末狂欢派对，他可能仅仅是为了自己的思想而杀死柯兹
 

还是：彰显勇气的荣耀 来源，根本就没有人关注？哎…… 《现代启示录》的启示，竟然没有影评吗这么经典的电影：电影评论库 作者
 

太古老的一部片子了。