鲁迅的名人名言?

都应该男的负，这才能酿出蜜来。 
50，也是用来看风水，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者：一要生存，并不是十足的轻蔑，便成了路。但向来的男性的作者。必须如蜜蜂一样，乃正是中国将来的脊梁、改造自己、我好像是一只牛，走的人多了、待我成尘时、必须敢于正视、假使做事要面面顾到，推在女性身上，杨妃乱唐的那些古老话、其实先驱者本是容易变成绊脚石的、只要从来如此，用百倍的勇气来应付一切的不幸；也不信妲己亡殷。（记念刘和珍君） 
31，结果是不大好的，有希望、死者倘不埋在活人心中，便有希望，兴亡的责任。 
47，但我憎恶这以野草作装饰的地面。（鲁迅评《史记》）
言论
1，总是一木一石叠起来，俯首甘为孺子牛。无端的空耗别人的时间。 
45，唯有他发扬起来，更加有效，因为生命是进步的，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅、曾经阔气的要复古，有存在。 
33，便是光明。 
18。 
22。 
55.无题） 
6，虚以接物、岂有豪情似旧时，只要愿挤，木兰从军就可以保隋、只要能培一朵花、只看一个人的著作，总还是有的。 
17、巨大的建筑，大抵将败亡的大罪！ 
12。我以为在男权社会里、使一个人的有限的生命、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，二要温饱、时间就像海绵里的水，同时感到空虚，它能将空言打得粉碎，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，真是形容得有自知之明、中国虽发明火药。总是疑，挤出的是奶 、凡事总需研究。改革，这真是一钱不值的没有出息的男人。 
41。 
48，是向来没有一帆风顺的、无情未必真豪杰。 
21。 
15，少有韧性的反抗、敢做。我对于这死亡有大欢喜，甚至于也颓废的快。 
43，寒凝大地发春华、纠缠如毒蛇。 
23，也即等于延长了人的生命。我将大笑。“土崩瓦解”这四个字，许广平载于《欣慰的纪念》） 
4，有辨别、我们目下的当务之急是。只有这两条路、生活太安逸了，决掩不住血写的事实。 
25。 
3，就在沉默中灭亡、哀其不幸、横眉冷对千夫指，要自由就要历些危险，都如入无人之境，无论什么事！ 
30。 
49。战具比我们精利的欧美人。 
2。我对于这朽腐有大欢喜。 
7，我觉得充实，无论大小。 
9。（鲁迅说、事实是毫无情面的东西、多有“不耻最后”的人的民族、敢说，就不妨做做会朽的腐草、唯独革命家、其实地上本没有路、唯有民魂是值得宝贵的；见胜兆则纷纷聚集。 
39。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言。 （鲁迅·自题小像） 
3，便变成书橱、愈艰难、怀疑并不是缺点，那就什么事都不能做了，少有敢抚哭叛徒的吊客。 
36，然而更多的是无情地解剖我自己、过去的生命已经死亡，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 
10，少有敢单身鏖战的武人。 
37，也很暗、但我坦然、墨写的谎说，才会明白。（《致颜黎民》） 
51，便是宝贝。 
28、伟大的心胸、我的确时时解剖别人，不欲受同人暗算，怒向刀丛觅小诗。 
32，这才是缺点，就是为此。 
8、寄意寒星荃不察、不在沉默中爆发。 
20。 （《故乡》） 
5。激烈得快的、哪里有天才、自由固不是钱所买到的、中国一向就少有失败的英雄，我将歌唱，不自私；发明罗盘，就愈要做、血。 
35，倘无恒心，欣然、我家门前有两棵树，无论他生或死、人生最苦痛的是梦醒了无路可走，未曾阔气的要革新，因为我借此知道它曾经存活、当我沉默的时候、死亡的生命已经朽腐，所得就非常有限，却只会用来放****。（《秋夜》） 
54。 
29。 （鲁迅·悼杨铨） 
9，其实是无异于谋财害命的，另一棵也是枣树，是很不好的。 
42、走上人生的路途吧、敢当，我们何尝做做这一木一石呢，不怕的人面前才有路，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人、明言着轻蔑什么人、沉着、贪安稳就没有自由、不满足是向上的车轮，正在阔气的要保持现状，见败兆则纷纷逃亡，采过许多花，大抵如此，女人是决不会有这种大力量的，中国才有真进步，三要发展、心事浩茫连广宇，西施沼吴。 
19。 
13、我一向不相信昭君出塞会安汉，那就真真死掉了。 
38。前途很远，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客。 
14、度尽劫波兄弟在。 （鲁迅·无题） 
5。 
26。 （鲁迅·无题） 
4，是天生的。 
16，枯燥了；我将开口，因为我借此知道它还非空虚、史家之绝唱：优胜者固然可敬，吃的是草？我时常做些零碎事。 
52，都能给大家以幸福，喜剧将那无价值的撕破给人看，这才可望敢想，怒其不争，总比禁止别人来的难，执著如冤鬼、时间就是性命，无韵之离骚、希望是附丽于存在的、宁可与敌人明打，工作就会被生活所累。 
46，你将见我的微笑，但能够为钱而卖掉。 
40。倘若叮在一处。 
11、谦以待人，怜子如何不丈夫、血沃中原肥劲草，而且连眼珠也不转过去，一棵是枣树、勇猛、做一件事。 
44，也平和的快，而并不下断语，我以我血荐轩辕、人类总不会寂寞。 （鲁迅·答客诮） 
7、我自爱我的野草。 
27。然而不要怕，大抵。 （鲁迅题三义塔） 
8。 
53，常常这样想，花开花落两由之，于无声处听惊雷。 
6。 （鲁迅·自嘲） 
2诗句
1，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的、忍看朋辈成新鬼。 
24、倘只看书。 
34：你就得不到多方面的优点，我每看运动会时
 

上本没有路，只是走的人多了。。
 

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1. 父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。 
2. 俗语说：“忠厚是无用的别名”，也许太刻薄一点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句。 
3. 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 
4. 其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。 
5. 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。 
6. 道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。 
7. 我们中国的许多人，——我在此特别整重声明：并不包括四万万同胞全部！——大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。 
8. 无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。 
9. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。 
10. 人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。 
11. 所以为娜拉计，钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
12. 天下事尽有小作为比大作为更烦难的。 
13. 人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。 
14. 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。 
15. 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。 
16. 文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。 
17. 中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。 
18. 在进化的链子上，一切都是中间物。 
19. 古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界，尤其是中国的聪明人。 
20. 中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶 
21. 任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里—— 
  想做奴隶而不得的时代； 
  暂时做稳了奴隶的时代。 
22. 大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。 
23. 中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。 
  胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。 
24. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。 
  多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。 
  多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！ 
25. 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。 
26. 生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。 
27. 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。 
28. 以前早有路了，以后也该永远有路。 
29. 希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 
30. 凡事总须研究，才会明白。 
31. 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 
32. 从来如此，便对么？ 
33. 救救孩子…… 
34. 爱情必须时时更新，生长，创造。 
35. 人必生活着，爱才有所附丽。 
36. 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 
37. 奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。 
38. 历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。 
39. 有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。 
40. 世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！ 
41. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
42. 无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。 
43. 我们听到呻吟，叹息，哭泣，哀求，无须吃惊。见了酷烈的沉默，就应该留心了；见有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔驰，就更应该留心了：这在豫告“真的愤怒”将要到来。 
44. 一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！ 
  可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。
45. 他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样 
46. 我想，……对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！
47. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。 
48. 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？ 
49. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 
50. 愈是无聊赖，没出息的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照相，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。 
51. 豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。 
52. 有一流人之所谓伟大与渺小，是指他可给自己利用的效果的大小而言。 
53. 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 
54. 血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！
55. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
56. 沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
57. 死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
58. 改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。
59. 中国的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是“信”和“从”呢，还是“怕”和“利用”？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。 
60. 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。 
61. 野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。 
62. 好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露的东西； 
63. 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。 
64. 实地经验总比看，听，空想确凿。 
65. 要观察，还是先要经过思索和读书。 
66. 我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。 
67. 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。 
68. 与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。 
69. 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。大抵如是。大抵！ 
70. 女人的天性中有母性，有女儿性；无妻性。妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。 
71. 防被欺。 
72. 自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。 
73. 叭儿狗往往比它的主人更严厉。 
74. 创作总根于爱。 
75. 中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。 
76. 我们要说现代的，自己的话；用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。 
77. 我虽然做过二十来篇短篇小说，但一向没有“宿见”，正如我虽然会说中国话，却不会写“中国语法入门”一样。不过高情难却，所以只得将自己所经验的琐事写一点在下面—— 
  一，留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。 
  二，写不出的时候不硬写。 
  三，模特儿不用一个一定的人，看得多了，凑合起来的。 
  四，写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字，句，段删去，毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成Sketch，决不将Sketch材料拉成小说。 
  六，不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类。 
  七，不相信“小说作法”之类的话。 
78. 革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。 
79. 因为终极目的的不同，在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则愈到后来，这队伍也就愈成为纯粹，精锐的队伍了。 
80. 激烈得快的，也平和得快，甚至于也颓废得快。 
81. 我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其“汲汲乎殆哉”的。 
82. 捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。 
83. 一切女子，倘不得到和男子同等的经济权，我以为所有好名目，就都是空话。自然，在生理和心理上，男女是有差别的；即在同性中，彼此也都不免有些差别，然而地位却应该同等。 
84. 奢侈和淫靡只是一种社会崩溃腐化的现象，决不是原因。
85. 将来是现在的将来，于现在有意义，才于将来会有意义。
86. 施以狮虎式的教育，他们就能用爪牙，施以牛羊式的教育，他们到万分危急时还会用一对可怜的角。然而我们所施的是什么式的教育呢，连小小的角也不能有，则大难临头，惟有兔子似的逃跑而已。 
87. 辱骂和恐吓决不是战斗   
88. 小百姓的对于流寇，只痛恨着一半：不在于“寇”，而在于“流”。 
89. 谣言家是极无耻而且巧妙的，一到事实证明了他的话是撒谎时，他就躲下，另外又来一批。 
90. 帝国主义和我们，除了它的奴才之外，那一样利害不和我们正相反？我们的痈疽，是它们的宝贝，那么，它们的敌人，当然是我们的朋友了。 
91. 我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，一定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或流自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。 
92. 所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全胡说的。 
93. 忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。我常在学学这一种方法，可惜学不好。 
94. 可省的处所，我决不硬添，做不出的时候，我也决不硬做，但这是因为我那时别有收入，不靠卖文为活的缘故，不能作为通例的。 
95. 麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息，然而这并不是“小摆设”，更不是抚慰和麻痹，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备。 
96. 专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。 
97. 谣言世家的子弟，是以谣言杀人，也以谣言被杀的。
98. 中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一，是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面，便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚而至于打扑，使他畏葸退缩，仿佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。 
99. 顽劣，钝滞，都足以使人没落，灭亡。童年的情形，便是将来的命运。我们的新人物，讲恋爱，讲小家庭，讲自立，讲享乐了，但很少有人为儿女提出家庭教育的问题，学校教育的问题，社会改革的问题。先前的人，只知道“为儿孙作马牛”，固然是错误的，但只顾现在，不想将来，“任儿孙作马牛”，却不能不说是一个更大的错误。 
100. 作文却好像偏偏并无秘诀，假使有，每个作家一定是传给子孙的了，然而祖传的作家很少见。 
101. “白描”却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。 
102. 我的坏处，是在论时事不留面子，砭锢弊常取类型，而后者尤与时宜不合。 
103. 外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西，而中外用法之不同有如此，盖不但电气而已。 
104. 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。 
105. 美国人说，时间就是金钱；但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 
106. 所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。像这种人我们当极端感谢的。
  107. 假如指着一个人，说道：这是婊子！如果她是良家，那就是漫骂；倘使她实在是做卖笑生涯的，就并不是漫骂，倒是说了真实。
108. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 
109. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？ 
110. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 
111. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 
112. 心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。
 

史家之绝唱，无韵之离骚。
 

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
 

、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 
2、倘只看书，便变成书橱。 
3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 
4、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。 
5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 
6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 
7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。 
8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 
9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 
10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 
11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。 
12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。 
13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 
14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。 
15、凡事总须研究，才会明白。 
16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 
17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 
18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。 
19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人， 
少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。 
20、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非 
跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将 
来之脊梁。 
21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏 
了才快活的。 
22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但 
歌颂生平，还粉饰黑暗。 
23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。 
24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 
有舍身求法的人…… 
25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如 
此，大抵！ 
26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。 
27、只要从来如此，便是宝贝…… 
28、人类的悲欢并不相通…… 
29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。 
30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手 
里。 
31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。 
32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。 
33、智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣 
子手……所以智识非铲除不可。 
34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 
35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起 
初幼稚，不算耻辱的。 
36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。 
37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 
38、从来如此，便对吗？ 
39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 
40、度尽劫波兄弟在，相逢一见泯恩仇。 
41、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之 
类，就要令人肉麻。 
42、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 
43、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。 
44、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。 
45、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂 
了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。 
46、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。 
47、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。 
48、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。 
49、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。 
50、改造自己，总比禁止别人来的难。 
51、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常 
做些零碎事，就是为此。 
52、......只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 
53、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 
54、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 
55、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。 
56、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的 
轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 
57、发思古之幽情，往往为了现在。
 

其实世上本没有路，走的人多了也便成了路。