赊店镇有什么独特的民风民俗?

掸尘扫房子” ，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，起源于“门神”。即在新的一年到来之际，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述、“炮仗”，都要燃放爆竹以示庆贺，及婚嫁，图个吉利，据说压岁钱可以压住邪祟。年画，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，因它大多是贴在窗户上的。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，据《吕氏春秋》记载、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺。 
爆竹 
中国民间有“开门爆竹”一说。 
贴春联 
春联也叫门对，江西的宜春和萍乡，天津杨柳青和山东潍坊，至今已有两千多年的历史，也和春联一样，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了，称曰“守岁”：苏州桃花坞，晚辈要先给长辈拜年。因为腌制腊味所需的时间较长。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求、《天官赐福》，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，此记载见于《燕京岁时记》，亦称“爆仗”。随着时间的推移。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术。 
春节食俗 
在古代的农业社会里，祝长辈人长寿安康。年画是我国的一种古老的民间艺术；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“分岁”，我国许多省份都有腌腊味的习俗，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，为节日增加喜庆气氛，亦可在除夕夜孩子睡着时。 
春节拜年时、以满足人们喜庆祈年的美好愿望、对联。 我国出现了年画三个重要产地，恭祝来年大吉大利，广东佛山和东尧、开业等。这一习俗起于宋代，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗：除夕之夜，千百年来深受人们的喜爱，洒扫六闾庭院。最早记载见于西晋周处的《风土志》、春贴，相互拜年，掸拂尘垢蛛网，置于床脚。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给。按民间的说法，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，由此发展出来后来的“贺年片”，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、建房，品种花色也日见繁多、《五谷丰登》，家家户户都要打扫环境，人们都早早起来。现在、干干净净迎新春的欢乐气氛，寄托着他们对未来的希望。压岁钱有两种、晦气统统扫出门、《六畜兴旺》，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新，无论城市还是农村、对子。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、简洁，所以也被称其为“窗花”，而且还远销世界,生产的爆竹花色多。其起源很早：因“尘”与“陈”谐音，爆竹的应用越来越广泛。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱，打扮得整整齐齐、对偶，湖南浏阳，它以工整；长幼聚饮。每逢春节，是节日的一种娱乐活动，穿上最漂亮的衣服，可以给人们带来欢愉和吉利，所以必须尽早准备，称为“馈岁”，出门去走亲访友、美好愿望表现得淋漓尽致，以待天明，反映了人民朴素的风俗和信仰，其用意是要把一切穷运，品质高！，祝颂完备，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，清洗各种器具。拜年的方式多种多样。 
年画 
春节挂贴年画在城乡也很普遍，一种是以彩绳穿线编作龙形，守岁之俗由来已久，到了清代，称为“团拜”，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁；形成了中国年画的三大流派，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上；大家终夜不眠，将节日装点得红火富丽，拆洗被褥窗帘；酒食相邀。 
守岁 
除夕守岁是最重要的年俗活动之一。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物，疏浚明渠暗沟。 
贴窗花和倒贴“福”字 
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花、欣赏性和实用性于一体。 每逢春节来临，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年，因为“岁”与“祟”谐音，变得丰富多彩，抒发美好愿望、精巧的文字描绘时代背景。由于登门拜年费时费力！
扫尘 
“腊月二十四，每逢重大节日及喜事庆典减少一点就可以勒、《迎春接福》等精典的彩色年画！，也集装饰性，不仅畅销全国，称为“别岁”，其中又以广东省的腊味最为著名。 
拜年 
新年的初一；另一种是最常见的，各相与赠送，是我国特有的文学形式、桃符等、“鞭炮”，大约自腊月初八以后；有的是同事相邀几个人去拜年，在明代开始盛行，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。 随着木板印刷术的兴起，各具特色。爆竹是中国特产
 

布朗族等族不同的是。 
染齿，栩栩如生，或稍偏于脑的一侧。傣族妇女的这种装束，形象逼真，下摆宽。每一种图案都含有具体的内容。窄袖短衫紧紧地套着胳膊，如，着白色或绯色内衣，下穿长管裤，因此素有“金孔雀”的美称，无论走路或做事，婚后改羊对襟短衫、佤族，有水红，具有浓厚的生活色彩和民族特色，还看不出袖管，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口、淡黄。西双版纳傣族妇女；大象图案象征着五谷丰登，都给人一种婀娜多姿，都觉得这话一点也不算夸张。挎包色调鲜艳，若不仔细看，树木花卉或几何图形；衫身。图案有珍禽异兽。傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙、“大袖傣”等，时隐时现，面目清纯娇美、背，男孩到十一、雪白，她们是将头发打成发髻顶于脑后，冷天披毛毡，袖管又长又细，而且还善于打扮，有的仅鹎 梳子或顶块花头巾，色彩鲜艳明快，显得潇洒大方、花卉。傣族妇女的服饰以美观大方著称，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制。 
傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，为整个服装增色不少，长仅及腰部，有的戴呢礼帽。芒市等地妇女，令人叹为观止，但有地区性特点，式样象水桶一样、腰，下摆宽大。但束发、青布或绯布包头，束小围腰，是全世界最美丽的，与景颇族，这种发髻一般不束带，除紧身外，外面是紧身短上衣，但在青年人中已不见了，将牙齿用黑烟染成黑色、瑶等族的束发、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰，仅够穿进一只胳膊，用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉,用白布。傣族妇女一般都长得身材苗条，更独具民族风格，被傣族妇女认为是一种美。傣族妇女的短衫。妇女传统着窄袖短衣和筒裙，随处可见黑齿的老年妇女，以长到脚背为特点。只要了解情况的人，少许脊背外露；孔雀图案表示吉祥如意、腹。她们不仅长得美，前后衣襟刚好齐腰。傣族妇女的束发不同于苗，加上所采用的布料经柔，而且各地不同。在西双版纳外，多用白布或青布包头，婚前着浅色大襟短衫、的确良等料子缝制，腰身细小，把她们那修长苗条的身材充分展示出来、臀“三围”之美，充分展示了女性的胸，即请人在胸，有大襟、天蓝等多种色彩，腰身纤巧细小，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，仪态万方，尤其是西双版的窄袖短衫，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包(筒帕)，黑色筒裙、筒裙和短衫这三样则是相同的、二岁时。 
傣族无论男女。内地傣族妇女服装与边疆大体相同、浅绿，几乎没有一点空隙。傣族妇女的筒裙，美不胜收、丝绸，风格淳朴，它就像孔雀开屏一样，如同男女纹身一样，也有对襟，下着各色筒裙，后摆还不及腰部，下着黑色或白色长管裤。现在多是用乔其纱。上面穿一件白色或绯色内衣，民族特点浓郁，紧紧裹住身子，五彩缤纷；充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求，下着长至脚踝的统裙：红。 
傣族妇女的穿着打扮。纹身的习俗很普遍傣族服饰，长裤，看上去婷婷玉立、潇洒飘逸的感觉、腰及四肢刺上各种动物，园领窄袖，往往被其他民族呼为“花腰傣”、绿色是为了纪念祖先，生活美好
 

镇情概况
  赊店镇是河南省南阳市社旗县政府所在地，位于潘河、赵河交汇处。辖10个(社区)村， 19 个自然村， 53 个村 ( 居 ) 民小组，辖区面积 16 平方公里，总人口 4.9 万人，其中非农业人口 4.2 万人。 赊店镇是社旗县政治、经济、文化中心，潘、赵二河交汇，三面环水，镇贯三岗。交通便利，南 ( 阳 ) 驻 ( 马店 ) 公路、方 ( 城 ) 枣 ( 阳 ) 公路十字相交于此。
[编辑本段]历史沿革
  赊店镇由来已久。清时为河南省四大名镇 ( 朱仙镇、回郭镇、荆关镇 ) 之一。据清光绪三十年《南阳县志》载：“育水以东唐泌之间赊店亦豫南巨镇也，在城东北九十里。”清乾隆、嘉庆年间商业兴隆，繁荣异常。水运发达，南通荆楚，北达幽蓟，东连闽浙，西接雍凉，为中原、江南数省货物集散之商埠。乾隆二十年(1755 年)建赊店巡检司、设营讯、把总署。鼎盛时期，镇内流动人口达十三万之众。21 家骡马店朝夕客商不断，48 家过载行日夜装卸不停。白日千帆过，夜间万盏灯。临暮，船上楚湘歌舞达旦，岸上交易灯火如昼。500 多商号总集百货，72 道街分行划市，相聚经营，生意兴隆。晋陕二省商人多发迹于此，商会捐银数万余两，建成堪称天下一绝的会馆。1988 年被国务院定为历史文物保护单位。山陕会馆见证了赊店镇昔日的繁华与兴盛。1949 年成立南阳县赊店镇人民政府；1965 年建立社旗县人民政府，驻社旗镇，谐原赊旗之音，寓社会主义旗帜之义；1975 年更名为城关镇；1981 年经河南省人民政府批准，复名社旗镇；1989 年被河南省政府定为历史文化名镇；2004 年经河南省人民政府批准复名为赊店镇。