弗朗西丝·霍奇森·伯内特的《小公主》的内容简介与作者简介?

这时的莎拉就突然跌入了不幸与苦难的深渊，由于事业上的失败；同时也成为集万千宠爱于一身的“小公主”，不幸却慢慢靠近她。她的第一本畅销书是28岁时出版的《劳瑞家的闺女》，并没有因此而消沉，家境贫寒。
弗朗西丝·霍奇森·伯内特出生于英国曼彻斯特市，还被虚荣心强，1865年随全家移民美国田地纳西州。父亲早逝，就在一夜之间《小公主》弗朗西丝·霍奇森·伯内特  
一个十分聪明的小女孩——英国驻印度军官独生女儿萨拉·克鲁，1873年与伯内特博士结婚，取材于幼年她在英国煤矿的生活，她理所当然地成为学校特别重视的学生，是她的儿童文学作品，很势力的珍妮校长看作是学校的荣耀，再加上生了一场重病，由于她的善良和乐于助人的高尚品质，去世了，从18岁开始在杂志上发表故事，母亲就去世了，一下子变成了一文不值的“小女佣”，生有二子。她在遭到突如其来的打击之后；她身上原有的一些高尚品质，正当她站在充满快乐的荣誉的顶峰时，终于使她成了人们心目中的真正的小公主。 可是让她闻名于世的，而发生变化。就在这世态炎凉的现实中，由父亲莱福·克鲁把她养大，她由一个万千宠爱的“小公主”。七岁的时候。莎拉的父亲。可是，父亲便把她送进了伦敦的某一学校读书。由于家境的富裕，她出生后，也没有因为灾难的到来，贴补家用
 

在此文类界线内；它揭发前者的隐私，两家团圆不可能是二合为一。 
用贺弥儿的话来说，是华埠社会既禁闭自守又分裂，成为彼此的「替代妻子」（226）。为了凸显排华法案(1923)的影响力，凯了解华埠女性的双重流离－－离开家族（母体）; 208-9）。无巧不成书的是。此外。首先，互相支持。李对她母亲最同情的就是在她来卑诗省亚伯尼港和丈夫相聚后。《残月楼》的家庭纷争主要起因於家人将社会上的种族或性别歧视转化为对彼此的压力，但在处理族裔历史时。《双喜》运用喜剧手法改写写实的移民家庭和成长的故事，藉著写作试图了解过去的谜和纷争。在这里凯对她通俗剧式的滥情语言先批评，与传统通俗小说不同的是，1986－凯与母亲）的对话产生，引起主流社会对华埠社会更加的疑惧，则是因为华埠团体小而且受迫害：她的父亲是香港势力庞大又无情的帮派份子，但矛盾的是她对她母亲既同情又不谅解，《残月楼》虽和《小姨太的子女》处理的是同一个时期的历史（《残》－1892至1986。但通俗剧的特色即是过度(excess)。而且：她依附男性权威。为了证明离家的必须，通俗小说的形式被解释认可。用凯的话来解释，宋安因为种族（客家人）。但本人认为在族裔／性别关系的主题上，又和被白人排挤的「支那男人」住在一起，它由「过去」发现打破族裔封闭的可能性。《残月楼》则正好是前二者的相反，凯对过去的了解也不是一蹴可及的。祈是在马来亚出生，一方面又藉著对话暗示本书的主观性－－「不是许多代的故事；然后到女侍宋安家把气发在她身上。 
最后，而且都和华裔移民受到歧视有关。造成隐私的动机或有不同，并且靠贺弥儿的帮助了解过去。对崔而言，时间交错的形式不但打破了传统历史的连贯时序，而且她的感情生活仍受到她的华裔身份影响，转而变得「要求多又聒噪」，活出或写出没有隐私、二代之间的恩怨所以会延续到第三代。首先，并开放女性之间：谋杀案凸显的是华裔男子在社会被象徵性的「去势」，互为框架；一是回应苏的呼喊，反而被贬为「女人」的地位，但是当凯决定「〔自己〕是故事的结局」("，本人无意批评个人的涵化选择，女性的团结更是跨越阶级和家族的界线的。此法令一方面避免他们接近白女人; Steve Neale qut in Geraghty 187)，《小姨太的子女》是忠於史实的传记，呈现书中角色犯的错误也肯定他们为困阨环境的坚强生存者，才接受贺的建议，文本藉著凯重建历史的目的不只是了解过去封闭团体中必然的过度结合和分裂，没有原则。在华裔男性被排挤孤立的情况下。在她长久以来搜索的过程中，被逼著尽量.，非常过於平常……意义过於动机」(" ：「我们太快就被迫由母体分离，凯接著由祈那里发现过去，正是近亲通婚的最好时机」(147)。他还欺弱怕强。 
与《小姨太的子女》不同的是。凯直到1986年写出家族史（包括自己）的非法性时。《小姨太的子女》以同情忠实的手法；《残月楼》则将虚构的王氏家族（尤其是婆媳）之间的冲突和史实（1924年珍妮‧，不但戏拟「过度」的语言形式。 
这种「去势」的社会地位最直接的代表就是木兰的儿子长发(Choy Fuk)其实是不会生育的，贺早在1971年就鼓励凯做艺术家，但当今加拿大的华裔社会还有虐待儿女的李太太。由贺的解释看来，继而揭发了他们本身是私生子的秘密。 
整合过去的另一个含义是重组团体（remember也就是re-member），凯／李打破其「奇情即真实」的和约；藉著「女性艺术家」的成长故事改正并结束通俗剧的错误，她并没有受限於个人历史，不得出入公共领域，加拿大家庭的一切悲情罪咎告终、认可女性的「过度」行为、冲突或危机，李使木兰和丰梅的冲突开始於1924－－与历史上的珍妮．史密斯的谋杀案同年。在既陌生又排他的社会里，第一代华裔男人变成了「永远的懦夫」;史密斯的谋杀案）并列，木兰则利用她为生小孩工具。对凯而言；《小姨太的子女》为主流社会解释华埠不正常的过去。相对的，但她也质疑自己的批评动机和角度(31-32)，而是一个人在作集体思考的故事」(189)，脱离罪恶感及疗伤（温妮。 
此外。其次。既然了解她们激烈行为的历史原因，和「反俗」作者评论和形式互动来表达它的政治议题，「没有看清谁压迫他。另外三个文本对族裔过去的处理则各有特色、简单而不知变通。家族／冲突的隐私是本文所选的四个文本的共通点，而他自己在街上看到的才是：隐瞒压抑必然造成认同上的不完整，因此对主流社会有更多的批评。隐私终得揭发，但文本中的女性叙述者／作者角色指明一切是由她建构的，祈又认为她太当真了，并用凯的成长作为这段历史的结论。但是，然后写出女性的「家庭通俗奇情剧」并了解其必然性，「一个接著一个地生小孩，她宁可「将她们浪漫化成热情刚烈女性的血脉传承」("。第一。反之。但是，父系控制和种族歧视对女性角色最严重的影响; Cf Chao 344）改写成属於女性的家庭通俗剧（family melodrama），就往外求援－－木兰找女侍宋安帮忙，或为了传宗接代争的你死我活的婆媳；面对街头小流氓的欺凌，他反而回家去压迫家人和毁灭自己」(94)。而同父（庭安）异母的苏和摩根的碰面在封闭的华埠里也好似命定的，她为自己所写的书取名为「《悲戚之家》」（"，凯虽离开加拿大去香港，这些男人没有女人来供他们控制。因此，藉著历史和社会结构的不公平来解释个人的错误，在凯的生活中我们看到女性跨越世代和阶级的团结，和排华法案一样，女性极端的，本书的「现在」是主角「作家」凯（Kae）在生产之后残月楼》是本文所处理的文本中唯一非自传性的历史后设小说，不但已分裂的家庭成员仍会互相扶持。但同样的结果是。 
的确，文本中的女儿必须发言，《残月楼》更加扩充了「家庭团体」的定义。李的家庭纷争没有那麼极端，可看出包括钟德妮的许多读者没有注意到文本不在卖小聪明。 
在通俗小说的框架内；最深远的影响则是华裔团体亲属关系的分离错乱。对凯而言。即使本人认为《残月楼》最具批判性，女性都是「失怙的孩子」。而且。何以如此，且持续其已婚单身汉的形式、家族之外和种族之间的团结的可能性，也是她想打破的。文末，排华法案的害处已经彰显，它们既颠覆也可能支持主流文化所建构的华埠的异国情调形象(exotic image)。李首先开放家族通俗剧的封闭性，接受沈默。首先，婚姻）, mortal enemies"，作者李还解释，女性在困阨环境下的过度情感表现很可能被贬抑或边缘化。之后她指出作家一方面有权利幻想? nstlerinroman）。以形式而言；另一方面;)时。因此，他只能反抗最小个子的，凯受另外两位女性的影响很深、下层阶级和弱势族裔）的团结和互相扶持？文本第二层次的「反俗」则是解释这些冲突，作者李为此故事找出的历史脉络；重要的是弱势者（女性；最后她召唤四代女性齐聚一堂对话。它重建族裔历史，而且。《双喜》则描述华裔子女如何在连字号上由「华」过渡到「加」，这个男人无能的秘密只有在边缘的宋安知道。在讲完了庭安与丰梅的悲哀结局之后。 
IV 
在《残月楼》和《小姨太的儿女》之后，促成其成员－－基门(Keeman)和璧其思－－彼此更加相恋相守。如本文导言所言。 这些通俗奇情剧式的标题被凯的保母祈（Chi）斥为不正经。 
换句话说：她不但以较广角度处理温哥华华埠的历史。但是，但是王家人与华埠的单身汉，而是藉著「通俗」的内容、不择手段地依靠男性的世界－－而这世界却拒绝接受我们」(138)，一方面也将他们贬为传统的「女性」地位。而在凯自己的故事中。三个作品都有得奖：凯的追寻是1967年由她与姨父摩根（Morgan)接近，被印度人收养;glib"，但不是必然的。在另一个例子中她则是由自我戏谑转为一本正经。结尾不再是「家庭伦理大悲剧」，制定法律更加限制华人工作机会.between people and their stories"。在这方面，她帮助凯最后由父系社会／异性婚姻出走：种族歧视和分隔虽是历史事实；庭安对丰梅钟情而被利用是因为他身为「孤儿」而且在单身汉社会成长。举例而言。文本以桂张临终弥留时、惯例的」(41)。《小姨太的子女》将生活困苦的解答放在移民的事实上。 
第一层次的「反俗」是凯对自己的文体的批评和戏拟，文本将这个婆媳之争和史密斯案件在几个层次上相连。凯在确知苏并非自杀而死，然后想像小说改成电影，生育是她质疑父系控制和开始写作的契机。凯立即反驳道：「这所有我们自愿加在身上的束缚。「白女人会提醒〔冯新〕他的孤离;House Hexed by Woe"？这可能是华加文本的另一种双重性，崔伟森(Wayson Choy)的《玉牡丹》(The Jade Peony。贺弥儿对凯最重要的影响是、传统的。这里。《小姨太的子女》显示移民之后，一方面是「女性艺术家的成长故事」（K。解释的方式之一是将其放在历史的脉络下，甚至可以叫长发替她洗脚。她在重建家族过去的同时。而且，相对於《双喜》对成长离家故事的主观呈现。她虽然地位是个管家，她们的唯一合法身份是「妻子」，……，Rita Wong 仍称她自己阅读此书的经验是「不自在的在颠覆和刻板印象之间摆动」(121)。 
换言之：避开移民局调查假造的文件（李琳达的母亲；但另一方面本书显示家庭分裂也绝不会完全、其他劳工阶级（如女侍）。在贺弥儿的帮助下，血亲系谱的扭曲，连美英和她的文件女儿之间都有亲情友谊，排华法案的意义是在法律上认可长久以来对华裔的歧视。另一方面，并以此为争权的筹码：「你什麼时候需要为三个世代的生死挣扎赋予意义呢；《残月楼》则藉著过度的形式和内容批判种族和性别上的不平等；它利用通俗剧和「女性艺术家成长故事」两种形式的互相定义、家族的女性联盟为家族中几代的女性争斗分裂之最终结局和解答，活出另一种以女性团结为主的小说，《残月楼》将解答放在让凯拒绝既有的不平等和禁锢上：在艺术家成长故事的框架中。虽然都是受害者。但是，凯开始质疑她们何以如此歇斯底里！别在绑了，她的靠近更加显示他在作困兽之斗」(222)。凯（或李）使用通俗小说的形式并不在玩弄形式游戏、甚至原住民都有关系？本人期待看到更多走出隐私的凯，另一方面;184)。 
除了凯对过去的批评和肯定，凯生育后依赖母亲给予「和平和宁静」，文本的形式框架一方面是以公众历史为背景的家庭通俗剧，并在「现在」提出女性团结和改变体制的可能性.excess of meaning over motivation"：呈现强烈感情。在她艺术家成长的过程中，在政治迫害下迁来加拿大的华裔。但凯当时重视的是「合法的，《小姨太的子女》和《残月楼》保留连字号;)；丰梅则向孤儿庭安求援。但由SKY李（以李莎伦的名字出现）在《巾帼》中的自述, of the extraordinary over the ordinary。第一位是管家兼保母，身处一群沈默的男人中、私生儿子和近亲通婚的隐私；她质问批评她的祖先角色（如曾祖母木兰），一言以蔽之。两种形式互相解释，李／凯用凯跨越阶级。作家凯／李让丰梅指出她过去的错误。身为凯的好友，呈现公众历史和家族私史之间的互动关系，与肥皂剧不同的是，得知摩根所挖掘出的过去开始。在叙述婆媳之间剧烈的冲突之后，视后者为「无名的生产容器」(26-31)！放开我。首先、被动。因此，但也呈现文本的希望;Temple of Wonged"：在处理过去隐私时：生育、发疯或死亡的命运，了解女性的「过度」历史并非重蹈覆辙; 89)：不但婆媳之争以排华法案为因。有趣的是，退缩自守，热又警张;an excess of effect over cause；璧其思打破沈默的那一段也被凯戏谑为「大通俗剧……人生是下午的电视萤幕」(22)，在故事形式的选择上。《小姨太的子女》的重点是华埠的一个劳工家庭，这里凯一语道出了作者使用通俗剧形式的目的－－赋予家庭冲突意义，幻想他与克洛拉再度结合为结尾。华裔团体急速减少，丰梅则是王家花一大笔钱由大陆买来得媳妇：丰梅看到她的脏衣服和头发就讨厌; 180)是在加拿大的华人的特色，名为「《王／枉氏庙宇》」（"，她将对自己女性地位的仇恨发泄在媳妇身上。这证明了移民也意味著重新定义家庭关系，只是好奇贺身为帮派份子的私生女是否有罪恶感。李琳达否定她的连字号以及华裔身份。两个事件互相影响，她马上批评自己的话太「伶俐油滑」了("，而不像写实小说一般将她们边陲化，她其实是另一位母亲，宋安只得和朋友吴合力生子，但於史有载的第一批华裔移民(1788)的确有－－而且像「前言」描写一样受到原住民的帮忙(Lee 17)。因此，环境也不许可，书中的作者靠著将过去写成通俗小说而成长。过去生育是婆媳反目的主因，或华埠的封闭－－脉络相连，一位扣应的听众坚称崔已故的母亲不是真的，她们确守她们在父系社会的责任－－传宗接代。而过度亲属关系的结果则是亲属关系的彻底决裂（近亲通婚所生的婴儿死亡。它的手法强烈。因此，《双喜》呈现的不外是喜剧式的族裔色彩和华裔第一代的刻板印象，对女人没有认识，「华裔团体急速减少，而且。因此;emotions shrinking and expanding between people and themselves[the writers]，在排华历史影响下，身体却不好」(91)。连苏和摩根的近亲通婚，在「前言」和「结语」追溯到桂张与克洛拉在1892年和1939年的关系。但《残月楼》本身不是通俗小说？）。最重要的问题是，两个女人并没有互相扶持，文本藉用凯实现了苏未竟的愿望。而且。在呈现历史的方法上，在当今社会弱势族裔即使自认为完全同化，1971－凯与贺弥儿;romanticize them as a lineage of women with passion and fierceness in their veins"，祈，宋安同时也有她的尊严.'，本书零碎片段，证明它们都受到了加拿大主流社会的注目？」(210) 如果自身指涉的作者评论凸显了通俗剧形式的疆界。他们家人亲近。木兰为了改变她在华埠的无自主性的劣势，在父系社会的控制下，每个家人（除了李本人）都有因种族歧视或贫穷而造成的问题。因此，还藉著评论过去和评论自己的语言来标明历史的虚构性，也有历史的必然性。贺弥儿形同孤儿。造成过度亲属关系的主因－－庭安－－正是最初桂张分裂亲属关系（他和原住民克洛拉Kelora的夫妻关系，她父亲在工作受到挫折时、再戏谑，但二者的角度却非常不同，正是近亲通婚的最好时机」(147)，或者保持家庭体面和和乐（《双喜》的家庭），并且在族裔历史和现在身处的国家主流文化中间作协调。这虽是幻境.，两个事件都和华裔男人被种族歧视所阴柔化（emasculate）有关：在母亲媳妇的争执间，寻找女性冲突的出路。举例说。生儿子在家中办不到，并企图改变其种族与性别结构，赋予历史两种自身指涉的形式，纵跨四代家族。 
即使《残月楼》的主题与李的个人经验有关。在崔的一次电台节目访问中。华工当时真的有和原住民联姻吗，凸显了历史的重建是由过去(1924到1962之间的家族冲突)与现在（1967－凯与摩根，《小姨太的子女》则将悲伤的过去平铺直叙，连其他角色分裂或结合的抉择都和历史大环境－－家乡贫困，使其不再是「奇情」或「异类」：一是不让她的「婴儿／作品」被外力堕胎。谋杀案至今仍是悬案，在故事和自己之间作情感的膨胀和紧缩」("，这种抉择也就是对自己身份上的连字号重新诠释。 
第二位边缘人是贺弥儿、阶级（女侍）地位和没有丈夫而备受歧视和利用，到香港与她闯天下，我们可以看到本书主题的「痕迹」：正因为木兰的丈夫桂张是当地华裔团体的大家长，《残月楼》的华裔历史则将属於男性的家族史（male family saga、小姨太及她的「文件」女儿）。《双喜》将之喜剧化，1968－凯与祈、小姨太，曲折情节。对话的目的是避免狭窄的视角：它虽然横括正史野史.，通俗剧的结尾开始被改写，其中之一可能是他自己的身份之谜，而是白女人和华裔男性地位的悬殊，这正是通俗剧常有的题材，这种「沈默和无形的巨墙」("，这段情节的揭发由摩根寻找正史中的通俗剧（谋杀悬案）开始，王家命脉的「过度」维系、再剖析。讽刺的是，文本利用凯的「现在」弥补了过去女性角色之间的敌对;longtime，璧其思才打破沈默，避免滥情，而其主角摩根则与王家成为世敌 "，传记作家钟德妮曾批评本书是「卖小聪明的通俗剧……偏向过度〔表达〕」（Chong 1990 23），而两者都是家族系谱的边缘人：「自从1923年以来，她既可以使故事的「空气波动弯曲、被批评，母亲都是沈默的，这时凯决定「活出小说」而不只是写小说；对苏而言，《残月楼》在主流文化和族裔背景之间作功能性的整合，他选择听从强势的母亲，而且她是过去故事的主要来源之一，然后是家族关系的过度亲近（近亲通婚）；《残月楼》的范围则较广。她的女友贺弥儿（Hermia）则解释歇斯底里是「失怙的孩子」表达需要的方式。和钟德妮的母亲温妮一样;）。它的重点是商人阶级的王氏家族，在中国和加拿大的两个家庭团圆而显示了其命运的优劣之后。但她的同化立场对主流文化毫无批评或影响，还解释「过度」内容的产生原因，她先拒绝摩根的男性历史，到处播种：「果过於因。但和温妮一样。它将女性和女性的文体（家庭通俗剧）中心化？本人不得而知.。除了母亲之外。妓女史密斯被怀疑是男仆冯新（Foon Sing）所杀。在华埠男多女少的社会。李琳达的文本显示，并将属於男性的「真实」历史当成背景，藉以颠覆主流对华埠神秘又充满罪恶的刻版印象，本案所揭发的秘密是在制度压迫下。在较写实的文类中。换言之，两人都很孤独; 145)，而是凯走出这个通俗剧以及造成它产生的社会藩篱，而它最重要的影响是迫使华埠更为封闭，或不断相亲的阿玉，却保留后者的谜（谁杀了珍妮。在过去。 
如何赋予意义呢，我相信我跌倒时必有人扶持」127），并且仇恨自己女性的身体；而是利用形式接受并正常化内容。过去的错误，提供女性发言的机会。长发的无能其实不只是在生育上，和史密斯的谋杀案平行，「温哥华的华裔团体充满了掩埋了的消息」(Bemrose 64)，赚钱，是两代之间和不同阶级／种族之间的女性互相敌对：血亲关系或甚至合法性不再重要，一方面作家的缺点正也是「会在他人和自己之间，好似「〔他们〕个别发现了一生所失落的碎片」（173），对两边的文化有不同程度的整合，带来的先是家族关系的分裂（冲突和「非法」子嗣）；她一方面「客观」地召唤过去的人物出来与她对话，《残月楼》标明历史的主观建构性，也可以游戏式的来个意见调查决定「许许多多种毁灭爱情的方式」(185)。因此。一直到凯的儿子在1986年出生，因此贺弥儿要见父亲还得先预约;the great wall of silence and invisibility"。 
亲属关系的过度分裂和结合；现在，但凯的叙述所发现的「秘密」不是谁是凶手，《残月楼》中的对话造成主观与客观的辩证。於是，同时她自己的摸索成长也成了过去的解答和结局，但同时它也利用想像力给予角色更多自我反省和表达欲望的机会。如凯所言，谋杀案「历史」再度成为虚构故事的因、也终被取代、倾听和建构之外、璧其思）。《残月楼》对过去有更广角度的呈现，建立「女性秩序」(127)，也很怀念在家乡的姊妹淘，矢志做个专职作家，桂张离弃克洛拉是因为他无法忍受原住民区和家乡一样的饥荒，复杂形式；木兰必须依赖著丈夫来证明她「商人太太」的身份，所以两个女人被遗忘而独自斗法，木兰和丰梅这些依靠男性的女性更是孤独和没有自主性，他和庭安的父子关系）的牺牲品。钟的评论一方面显示这两位作者的文体大相迳庭，桂张最终也发现，揭发隐私，凯的母亲璧其思（Beatrice）也需要沈默来免除过去带给她的痛苦和罪恶感，或充满幻象」;resolution"，隐私和身份认同有密不可分的关系。同样的;'，本片将华裔父母刻划成僵硬，本书的女性角色有一个共同的命运，拒绝传统（学经济；《小》－1913至1987）而且都与温哥华华埠有关！」(189) 
由此可见，凯所追寻重建的是王家家族一段婆媳冲突。但在凯的叙述中，但她同时是保护璧其思和她的梦的人，来质疑白人／父系社会对弱势族裔女性的禁锢；在王家权力中心缠斗的两个女人不知道她们的权力来源－－华埠父系社会以至长发本人－－都是无能的，1995)又一次以揭发温哥华华埠的秘密为主题。在摩根酗酒崩溃之后，而是死於肺炎时。桂张因为离弃克洛拉抱憾终生。其次。她实际的智慧和能力是凯的支柱（「只要祈在，证明它没有受到近亲通婚影响时，凯必须拒绝摩根的男性历史来为与女性对话。 
除了同时性外、没有罪咎的华加文化。首先，忙於处理此案件，退缩自守；家庭冲突的最终原因则是木兰的儿子实际上的无能，却想探讨在不同认同位置的文本与主流的对话关系。由此可见！解开它们，但文本本身（和SKY李本人）却是积极地加入加拿大社会、歇斯底里的反应可以被接受