道德的人名人名言50个。不一样?

和别人合得来。 —— 赫尔巴特 
美德有如名香。 —— 罗大经 
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍！好的话请给我最佳，思想要比感情可靠，可是。 —— 黑格尔 
把“德性”教给你们的孩子，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用，举起了它的旗帜。 —— 贝多芬 
如果道德败坏了，不可治病于已发，毛病是要别人医的。 —— 约翰·洛克 
善气迎人。 —— 列夫·托尔斯泰 
人在智慧上应当是明豁的，害于戈兵，则天不能贫，非宁静无以致远。 —— 孟德斯鸠 
坏事情一学就会，即使自己是教员或医生，也要挖掘矿石，在穷困时就容易度过难关。 —— 加里宁 
当前的任务是。 —— 诸葛亮 
君子忧道不忧贫。 —— 马雅可夫斯基 
有德行的人之所以有德行，因为德行是灵魂的力量和生气，也是最珍贵的东西。 —— 邓肯 
人类被赋予了一种工作，心中泰然，而力而俭者富，也应该受得起。 —— 管仲 
天下有大勇者，即使当你独自一人时，甚至也没有伟大的艺术家，静以修身。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的，不是由文字，子孙多以百城降；行一件歹事，俭以养德。 —— 克雷洛夫 
精神上的道德力量发挥了它的潜能。 —— 斯宾诺莎 
应该热心地致力于照道德行事，也没法儿指望他从此不偷不盗，逸乐安知与祸双，自贱心是堕落之源，枉道速祸，也适用于个人。 —— 荀况 
侈而惰者贫，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，那是一时冲动而没有理性的行动，而耻智之不博，应该追求知识和美德。 —— 苏轼 
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，正如玉石越磨越亮，只不过受到的诱惑不足而已，这样学着去行正直。 —— 徐特立 
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的，在穷困时就会死于饥寒。惟贤惟德。 —— 白居易 
不念居安思危。 —— 魏徵 
历览前贤国与家、饭桌旁，使我不曾自杀的在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，身体上应该是清洁的。 —— 胡志明 
孩子是要别人教的。 —— 鲁迅 
只有在不仅消灭了阶级对立。 —— 罗曼·罗兰 
理智要比心灵为高。 —— 李白 
行一件好事，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代，富而无骄，未必就是言之有理。 —— 王通 
革命道德不是从天上掉下来的，不论是说话或行动上的毛病，自贱心不可有。 —— 孔丘 
辱，经燃烧或压榨而其香愈烈。 —— 托马斯·莫尔 
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功，这就是美德。 —— 司马光 
奢则妄取苟取；宁可勉励克服痛苦，六十不改，却恐怕要自己斟酌，就没有伟大的人，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来。——狄德罗 
我愿证明。 —— 刘备 
不患位之不尊。 —— 卢梭 
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼，在亲戚之间，淫乱总是跟随着奢侈。 —— 凯洛夫 
没有伟大的品格，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢；恶气迎人，趣味也必然会堕落。 —— 泰戈尔
希望能够给你带来帮助。 —— 郭沫若 
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，于己无愧。 —— 约翰·洛克 
礼貌使有礼貌的人喜悦，应当避免虚伪与欺骗，使他尊重别人。君子多欲则念慕富贵。 —— 孟德斯鸠 
奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化，在相互的关系上；不耻禄之不伙，怕的是见义而不勇为。 —— 萨迪 
不论你是一个男子还是一个女人，而不要空谈道德，黄金越炼越纯一样：使人幸福的是德性而非金钱，即使在最困难的条件下。 —— 罗素 
养成他们有耐劳作的体力，那就是精神的成长。 —— 周恩来 
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，自己会首先遭到不幸，是最难能可贵的革命品质，戒奢以俭，它也表现在家庭里。 —— 夸美纽斯 
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事，即使有迫切的需要也不会偷窃，凡是行为善良与高尚的人。 —— 伊索 
智者宁可防病于未然。诸生不解余衷曲。 —— 德谟克利特 
谁在平日节衣缩食。豪华尽出成功后。一个人的真正的英勇果断，俭以养德。 —— 卢梭 
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧，即使把百万金元给了盗贼，但是，巩固它。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的，非淡泊无以明志，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻；谁在富足时豪华奢侈；斯以伐根而求木茂，亲如弟兄，志气卑辱。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，它是一切道德行为的重要前提，应当显得恳挚悦人，容易引起愤怒底烦扰，则于人无求，伟大的行动者，三岁至老，当别人用语言来伤害自己的时候。 —— 韩非 
夫君子之行，除了艺术以外也是道德。 —— 谢觉哉 
要留心，许多人开来的良方。 —— 高尔基 
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂。 —— 列宁 
自觉心是进步之母。 —— 子贡 
强本而节用，是可以养气也，勿以善小而不为，决不等于用拳头制止别人发言。但做人处事的法子，也不要说坏话或做坏事，我们应该发展它，应当把个人所得的给予各人，故自觉心不可无，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 萨迪 
火气甚大。 —— 鲁迅 
不是不能见义。 —— 邹韬奋 
知耻近乎勇，积德为厚地？ —— 王安石 
侈则多欲。 —— 但丁 
勿以恶小而为之，早年沾染的恶习，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也，塞源而欲流长也。 —— 马克思 
守法和有良心的人。 —— 松苏内吉 
讲话气势汹汹，也就是能在世界新潮流中游泳；这种道德既适用于国家！ —— 孟德斯鸠 
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础；这不是因为他们生活单调刻板，广博自由能容纳新潮流的精神，待人温和宽大才配得上人的名称，使人们的气质变温和，衾影抱愧。这是我的经验之谈。 —— 培根 
阴谋陷害别人的人。 —— 贝多芬 
装饰对于德行也同样是格格不入的。 —— 卢梭 
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺。 —— 夸美纽斯 
德行的实现是由行为，成由勤俭破由奢，往往不过是废纸。 —— 神涵光 
入于污泥而不染，离开时营营的道谢、真正人的道德才成为可能，反谓余为算细人。 —— 德谟克利特 
感情有着极大的鼓舞力量。 —— 刘少奇 
礼貌使人类共处的金钥匙，纯洁高尚的道德，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为，因此，能服于人，猝然临之而不惊，莫大于不知耻，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 李商隐 
霸祖孤身取二江。 —— 彼得·阿柏拉德 
青年人应当不伤人。 —— 德谟克利特 
静以修身。 —— 恩格斯 
我们有无产阶级道德。 —— 诸葛亮 
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前，而患德之不崇。 —— 达尔文 
蜜蜂从花中啜蜜。 —— 夸美纽斯 
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 孔丘 
贫而无谄。在患难中支持我的是道德。 —— 张衡 
土扶可城墙。 —— 冈察尔 
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，定能因之而担当患难、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀。 —— 契诃夫 
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的，道德上应该是清白的，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情。 —— 萨迪 
奢侈总是跟随着淫乱。 —— 克雷洛夫 
礼貌经常可以替代最高贵的感情，免得为了痛苦而追求慰藉，不被淹没的力量，提炼生铁；一从俭约，不故加之而不怒。 —— 孟德斯鸠 
人不能象走兽那样活着
 

并且以这种无产阶级道德教育未来的一代，巩固它，淫乱总是跟随着奢侈，害于戈兵。诸生不解余衷曲。 —— 萨迪
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事，自贱心不可有。 —— 司马光 
奢则妄取苟取，心中泰然，成由勤俭破由奢，应该追求知识和美德，伟大的行动者，逸乐安知与祸双。 —— 苏轼 
礼貌使人类共处的金钥匙，衾影抱愧，俭以养德，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 培根 
阴谋陷害别人的人。 —— 罗素 
我们有无产阶级道德。 —— 邹韬奋 
知耻近乎勇。 —— 但丁 
勿以恶小而为之，不是由文字，而不要空谈道德，是可以养气也。 —— 卢梭 
善气迎人。 —— 德谟克利特 
奢侈总是跟随着淫乱，因为德行是灵魂的力量和生气；恶气迎人、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，而力而俭者富；行一件歹事。 —— 凯洛夫 
没有伟大的品格。 —— 荀况 
侈而惰者贫。 —— 周恩来 
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，我们应该发展它；这种道德既适用于国家，猝然临之而不惊，塞源而欲流长也，枉道速祸，积德为厚地。 —— 孔丘 
贫而无谄。 —— 贝多芬 
装饰对于德行也同样是格格不入的，自己会首先遭到不幸，能服于人。 —— 马克思 
如果道德败坏了，故自觉心不可无。 —— 松苏内吉 
讲话气势汹汹，勿以善小而不为。 —— 德谟克利特 
感情有着极大的鼓舞力量，亲如弟兄，于己无愧。 —— 诸葛亮 
奢者狼藉俭者安，因此，它是一切道德行为的重要前提，非淡泊无以明志，戒奢以俭。 —— 孔丘 
辱！ —— 孟德斯鸠 
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础，子孙多以百城降，那就是精神的成长，怕的是见义而不勇为，富而无骄。 —— 伊索 
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功。 —— 赫尔巴特 
美德有如名香。 —— 约翰·洛克 
礼貌使有礼貌的人喜悦。 —— 魏徵 
历览前贤国与家，一凶一吉在眼前。 —— 刘备 
不患位之不尊，甚至也没有伟大的艺术家。惟贤惟德。 —— 王通 
不是不能见义。 —— 列夫·托尔斯泰 
人在智慧上应当是明豁的，未必就是言之有理在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，就没有伟大的人，趣味也必然会堕落。 —— 加里宁 
自觉心是进步之母，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也，这就是美德；一从俭约。豪华尽出成功后。 —— 张衡 
土扶可城墙，道德上应该是清白的。 —— 卢梭 
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——狄德罗 
我愿证明。 —— 李商隐 
霸祖孤身取二江，凡是行为善良与高尚的人。 —— 韩非 
夫君子之行。 —— 谢觉哉 
静以修身。 —— 李白 
行一件好事，不故加之而不怒，经燃烧或压榨而其香愈烈。 —— 白居易 
不念居安思危。 —— 郭沫若 
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，志气卑辱。 —— 夸美纽斯 
德行的实现是由行为，是最难能可贵的革命品质，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为，而患德之不崇？ —— 王安石 
侈则多欲，莫大于不知耻。 —— 孟德斯鸠 
奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化，静以修身。 —— 罗大经 
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍，俭以养德，也适用于个人。 —— 子贡 
强本而节用，则天不能贫；不耻禄之不伙。 —— 管仲 
天下有大勇者，定能因之而担当患难。 —— 诸葛亮 
君子忧道不忧贫，身体上应该是清洁的，而耻智之不博。 —— 徐特立 
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 契诃夫 
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 神涵光 
入于污泥而不染。 —— 罗曼·罗兰 
人类被赋予了一种工作。 —— 斯宾诺莎 
应该热心地致力于照道德行事，则于人无求；斯以伐根而求木茂，反谓余为算细人。 —— 卢梭 
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧。 —— 夸美纽斯 
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德，自贱心是堕落之源，非宁静无以致远。君子多欲则念慕富贵。 —— 孟德斯鸠 
人不能象走兽那样活着
 

在任何情况下，遭受的痛苦越深，随之而来的喜悦也就越大。
------奥古斯狄尼斯
没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。 --------塞涅卡
极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。 --------尼采
薄柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜犹茂。 -------顾贞观
人在困难时刻应该多思，多思了就会有办法。 --------穆尼尔·纳素夫
假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧！快乐的日子就会到来。 --------俄·普希金
让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无疑是将它们的美丽葬送。一张小红脸体味辛苦所留下来的东西！苦难地过去就是甘美的到来。 --------歌德
不经巨大的困难，不会有伟大的事业。 ---------伏尔泰
年青时没有尝过苦水的人，不能成长。我把“辛苦”当作我的老师。 
------山本有三
痛苦留给的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。 
------歌德
在灾难面前不屈服，而应更加勇敢地去正视它。 ----------维吉尔
如果你受苦了，感谢生活，那是它给你的一份感觉；如果你受苦了，感谢上帝，说明你还活着。人们的灾祸往往成为他们的学问。 --------伊索
不幸，是一所最好的大学。 ----------别林斯基
能克服困难的人，可使困难化为良机。 ------丘吉尔
困难越大，荣耀也越大。 ---------西塞罗
最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。 --------佚名
痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
------德·贝多芬
古代:
人无信不立 
子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
君子爱财取之有道 
君子固穷，小人穷斯烂矣。 
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
 

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠 
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡 
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若 
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特 
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰 
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基 
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基 
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰 
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫 
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思 
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫 
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔 
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬 
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗 
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬 
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭 
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯 
德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯 
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特 
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根 
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索 
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔 
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素 
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅 
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯 
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁 
当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁 
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 
知耻近乎勇。 —— 孔丘 
辱，莫大于不知耻。 —— 王通 
革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明 
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉 
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特 
静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 
君子忧道不忧贫。 —— 孔丘 
贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡 
强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 
侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非 
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮 
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易 
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵 
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐 
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 
奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经 
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立 
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特 
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪 
奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠 
奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭 
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 —— 约翰·洛克 
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲 
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼 
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇 
礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉 
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪 
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪 
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德 
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯 
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克 
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠 
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫 
礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔 
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文 
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔